在我们国家东汉时期，有两个著名的名医，一个就是张仲景，一个就

亳州，在安徽的最西北部，西面靠着鹿邑、商丘、永城 ，三面都包着这一块，亳州实际上就是三朝故都，商汤建都于亳州，后面就是魏文帝，就是曹丕，也是建都在这，后来就是元末的小明王韩林儿也是建都于亳州，所以亳州称三朝故都，亳州有3700多年的历史，应该是个老城，原来是县级城市，2000年建了一个地级市，现在是辖这三县一区，总人口现在是526万，国土面积是8400多平方公里。另外从交通上看大京九和105南北贯通，311国道东西贯通，更重要的是一条大涡河把三县一区紧紧的串联到一块，所以交通就是这样，那么从自然环境来讲，也是非常好的，亳州气候非常好，气候非常适宜，冷暖比较温和，而且四季比较分明，自然环境非常适宜农作物的生长，包括中药材，江总书记就为我们亳州题词，华佗故里，药材之乡。

人杰地灵，药香四溢。那么，我们今天就去那里走一走，看一看，感受一下源远流长的医药文化。

在我们国家东汉时期，有两个著名的名医，一个就是张仲景，一个就是华佗，张仲景他因为留下了一部《伤寒论》，华佗因为他是外科的鼻祖，因为他擅长于外科，而且，他又接触群众多，所以说，他也留下了世称神医的名字。那么，我们想一想在华佗的前面有扁鹊、有苍桑君。在华佗的后面有孙思邈、有李时珍，这都是在我们国家很著名的医生。但是，这些著名之人，都没有华佗在群众中间他的这个威望，大家对他的缅怀。那么，这就说明他不但是在亳州、在中国，以及在世界上来说华佗都享有很大的声誉。

华佗他是出生在我们城北十里的小华庄这个地方。他的父亲就是在他三岁的时候受瘟疫死掉了，所以在这种情况下，由于他母亲的支持，以及他的家风，所以说华佗就是矢志为医，精研岐黄，而且，他又精通数经，他是一个很有学问的一个医生。所以说在他20几岁在家乡就是在华庄行医，来种植药草，尝药性，而且给群众治病。据说一个铁匠不小心烫伤了，烫伤还挺重，面积挺大，当时是找华佗给他治疗的，开始治疗还是很见效的，但是后来没有好利索他不去了，华佗不放心，问他为什么不来，他说我没有钱了不能再继续治疗了，因为他受伤以后不能打铁了，停业了。华佗说不要提钱的事，只要你病好了就行，我一定要把这个病彻底治好。华佗又天天坚持给他换药上药，最后，他的烫伤是彻底治好了。老铁匠很感激他，就想怎么报答他，那么他就打铁攒了一部分钱，又去还账去，华佗说我根本没有记账，不要再提钱的事，你好了病我比什么都高兴，这个老铁匠还是于心不忍，就看华佗配药很累，累得满头大汗，他就想我怎么想个办法能减轻点他的劳动，突然一个灵感，他就想这个铁是最硬的，我用这铁能帮助他怎么来把这个药粉碎了。这一个灵感就想起来了用这么一个槽，弄个大铁轱辘来粉碎压这个药。从这，药碾子就流传开了，尽管不是华佗发明的，但是这个药碾子是跟华佗有关的。

后来又给它起了一个很文雅的名字，这个老铁匠要感谢他，酬谢他，就觉得应该起一个好听的名字，就找了一个他这个邻居有一个读书人，一个教书先生，管这个叫什么呢，惠夷槽。惠就是恩惠的惠，惠有两个解，一个是恩惠，他要报答救命之恩。那么还有一个解释就是惠赠的意思，要赠送给华佗。这夷又怎么讲呢，夷呢就是化险为夷因为他的这个病本来就是很危险了，感染了，华佗给他治好了，化险为夷，这是一个意思。还一个就是把这个东西粉碎了，弄得很细，摸不到了也叫夷。取这个意思所以就叫它惠夷槽，槽呢就是这个铁槽子了。惠夷槽有这么一个很文雅的名字，但这个文雅的名字没有流传开，大家就都管它叫药碾子了。咱们进任何中药店，您看那个拿药的都是拉抽屉，拉出来每个抽屉里是四格，四种药，就是四味药，这个木匠动脑子了，回去就琢磨，茶不思，饭不想在那儿琢磨这柜子，最后想起来，九趟，十格，每一格里头，就是四九三百六，四个大暗格，底下有五个大的斗，就是正好三百六，底下有五个大的抽屉，就是装特别多的量的那个。三百六十五，他就用车子给拉到华佗家去了，好家伙，一大堆，一大块，华佗一看怎么还拉进一个行具，他说：华先生，我无以为报，我也啥也不会，我给您做了一个药厨子，神农药架这就叫。华佗说对啊，打这以后起华佗就拿这装药了。以后传下来，咱们每一个中药铺您看都是这个，神农药架，药厨子这就叫

华佗的秘诀，他的神奇之处究竟在哪儿过人之处就是主要的在于他的外科手术，因为在1000多年以前，他就可以进行剖腹手术，那个时候都是中药材，他要去采集具有麻醉性的有效的中药剂。所以在这时候，他采来以后他要自己尝，到底有没有麻醉性，那么他的夫人，他的孩子都跟着他来进行尝这个药草。所以这样他们也经常的受毒。有一次他的孩子碰到了一种红色的果子，他把它吃了，吃了以后他也不知道，但是吃的很多，一下子中毒了，再回不过来了。他这个孩子叫沸儿，但是在这种情况下，华佗并没有停止它的研制，含着辛酸的眼泪，他的孩子牺牲了，而且接下来还继续这个，最后，麻沸散成功了，这药名为什么叫麻沸散，就是以他的儿子的沸儿起的这个麻沸散。为了纪念他的孩子。虽然他作了 那么大的牺牲。但是对于华佗最大的安慰是能够有了麻沸散，医疗了千千万万的生命。

华佗他开体育医疗之先河，体育医疗是从他那开始的，所以他吸取了古代的导引之术，然后从这个导引之术来规划了一套动作。但是他怎么办呢，他就采取了五种动物的动作，这五种动物的动作就是虎、鹿、猿、熊、鸟。在1000多年以前，华佗他就体会到，人的生命在于运动，所以华祖庵里现在有一副对联“素论无传一卷伤心狱吏火，户枢不朽片言终在活人方” 五禽戏是历代相传，已经在我们的国家发展了很多的流派，在亳州来说，那就是保持了华佗的原有的基本上是那个形态、动作，但是还有很多的流派，又发展了五禽剑，新的解释的五禽戏的内涵，国家体委就指示委托上海体委把全国的五禽戏的本子，五禽戏的套路都集中到一块，然后综合一个规范一个五禽戏来弘扬我们祖国的优秀文化。

华佗在1800年以前，是一人采药，一人看病。那么现在的亳州是100万人在种药、卖药、加工药，有100万亩地种的都是药，另外就是亳州还有一个全国最大的交易中心，中药材交易中心，这个交易中心，是占地380多亩，建筑面积是42万平方米，交易大厅是3200平方米，一共设了600个摊位，固定的药担600个，这是一期工程，二期工程又是那么大，正在建。

中医中药应该说是我们传统文化中的一个瑰宝，我们今天越来越感到我们引以为荣的是因为它越来越受到全世界的一种关注。目前这个回归大自然成为一种浪潮，成为现代人的一种追求，在这样的一种情况下，中药材或者是我们今天谈起中医药文化，有非常重要的意义。

当前人类的疾病住发生了显著的变化，要解决这个问题不像以前讲卫生用防疫就能解决的。需全面改变人们的生活方式，这正好是中医的医学模式，叫社会心理生物医学模式。全面整体来看，要注重人与环境的和谐，要保护自然也是为了人类的生存，人类是大自然当中的一员，你要生存就维持这个生态的平衡。中医中药是在中医理论指导下发展起来的，它的最大的优点它是解决人们反应状态问题，从全体上调整的，并不是针对这某一个病菌或者病毒，而是调节你人体功能，调节阴阳的平衡，这就是维持健康状态，所以今后中药的前途一定不要把中医理论丢掉了。中药应该按照能够辨症，就是表里、寒热、阴阳、虚实，将脏腑辨症，要从这些方面来解决中药怎么现代化，这样就有广阔的发展前途，从华佗开始，包括张仲景就讲究辨症。虚症、实症用药就不一样，不是像现在，我能够解决疟疾的问题，我就拿出青华素来解决疟疾的问题。这样中药的前途并不大。顶多就是给西医增加一些药源。但是今后我们中华民族中医药的特色还在于从整体观念、从人和自然和谐，从人怎么样能够和社会环境相适应的，保持健康状态，包括治未病的问题，都要发挥中医理论的作用。

中华医药文化已经有了5000年的光辉灿烂的历史，而且它是很明显的对我们中华民族的强身健体，驱邪扶正，治病救人都产生了很大的作用，这是有目共睹的。那么在今天我们的药都，我们的亳州正在利用高科技来实现这个重振我们亳州昔日雄伟的理想，这也体现了华佗的思想，华佗医德、华佗的理想，是我们药都今后的发展更加美好，前程锦绣。