中草药名方:广灵丹的功效与作用 怎么样才能令画在宣纸上的颜料更鲜艳?

广灵丹 【来源】《青囊秘传》。 【组成】银朱生羽炙乳香炙没药青黛藿香薄荷明雄僵蚕洋樟半夏细辛白芷大黄木鳖子牙皂茅术木香各15克冰片15克 【用法】上药共研细末。掺于膏药上贴之。 【主治】阴分疽毒。

文章目录：

1. 中草药名方:广灵丹的功效与作用
2. 怎么样才能令画在宣纸上的颜料更鲜艳?
3. 小暑节气的含义是什么 风俗

一、中草药名方:广灵丹的功效与作用

广灵丹

【来源】《青囊秘传》。

【组成】银朱生羽炙乳香炙没药青黛槐丛藿香薄荷明雄僵蚕洋樟半夏细辛白芷大黄木鳖子牙皂茅术木香各15克冰片15克

【用法】上药共研细末。掺于膏药上贴之。

【主治】阴分疽毒。

提醒您：广灵丹 此中草药名方来源于网络，铅谈樱侍睁使用前请遵医嘱。

二、怎么样才能令画在宣纸上的颜料更鲜艳?

和颜料质量有关，在一个，颜料调的淡一些，多染几次，效果可能会更好，三皴九染嘛

用矿物质颜料，即重彩画，工笔重彩、泼彩都是用矿物质颜料。矿物质颜料即是所谓石色，是从矿石中提炼出来的颜色，矿石色泽很深，色质纯净，重彩画是用矿物质颜色进行创作，矿物色的色彩很稳定，因其矿石的特性能够耐受光照射与气候的变化。

主要有；

石绿：石绿是用孔雀石制作成的，有自然产生浓淡相间的花纹判芦谈，非常像翠绿色的孔雀羽毛，是属于宝石类矿石。石绿根据其颗粒的粗细不同，按照深浅程度分为头绿、二绿、三绿、四绿、五绿。化学成分是碱式碳酸铜，头绿的颜色最深，矿物质的颗粒最粗糙，然后依次变细。

石青：石青来源于蓝铜矿，化学成分是碱式碳酸铜。蓝铜矿产于广东阳春，色相深，硬度小，容易粉碎，石青颗粒从粗到细分为头青、二青、三青、四青、五青。

雄黄、雌黄：雄黄和雌黄是共生矿物，化学成分是三硫化砷，湖南省有世界上最大的雄黄矿，具有一定的毒性，带有掘碰较为明显的臭味，雄黄呈现橙黄色，雌黄是带绿的浅黄色，雄黄用火煅烧分解并氧化为砒霜。雄黄硬度很低，容易被粉碎，雄精是雄黄中质量最好的成分，又称为腰黄，呈现半透明的鲜红色。雄黄被日光晒后失去结晶，变为雌黄。

石黄：石黄是雄黄矿的伴生物，含有粘土的成分，呈现中黄色。

朱砂：朱砂成分是硫化汞，品相最好的朱砂是贵州省万山铜仁的汞矿。古代的朱砂主要产于湖南辰州，称作辰砂，分为箭头砂、镜面砂、珠宝砂、豆瓣砂等，呈现朱红色，硬度较低，颗粒粗的呈现灰暗色，颗粒细的呈现非常鲜艳的色彩。按照粗细分为头朱、二朱、三朱、。

朱膘：朱膘是制作朱砂是经过澄、漂，浮在最上面的比朱砂黄，比黄丹更红的就叫做朱膘，质地极其细腻，色泽鲜亮夺目。

赭石：赭石来源于赤铁矿，产于湖北大冶、河北宣化、辽宁鞍山等地。古代产于山西代县，称作代赭，化学成分主要为氧化铁，含有一定的粘土成分，色相因为产地的不同分为赭黄、赭红、棕红、棕褐等。

银朱：又称作猩红、紫粉霜，是人工制作的硫化汞，天然辰砂经过煅烧后，所含的硫会产生二氧化硫气体然后挥发掉，形成水银。水银掺和硫磺共同加热，产生黑色的硫化汞的粉末，经过隔火煅烧，在器皿的内壁上方凝结成红色的银朱。

蛤粉：蛤粉是古代中国画在绘画过程中经常使用的白颜色，又被称作“珍珠粉”、在日本被成为“胡粉”。原料是经过很长时间风化的深海中的蛤蚌壳，经过研磨制成细粉，然后调入胶，它的色彩能够永久保存不退色。主要的化学成分为碳酸钙和磷酸钙，其颗粒比铅白要粗糙，不容易渲染均匀，研磨后才能够使用，其色泽为暖白色。

云母：天然云母有四种，白云母（银云母）、绿云母（灰绿色）、金云母（黄金色）、黑云母（深灰色）。云母来源于矿石，在敦煌壁画中就有云母颜料的使用，其效果具有装饰感，在使用的时候，在云母中加入胶水，描绘在画面上，待涂上的色彩干后会产生闪烁的感觉，同时云母也可以来制作底色，“先将胶矾稀释之后喷洒在纸上，在纸张为干之际洒上云母粉，同时迅速用纸压在上面并压紧，让云母能够固定住，待干后起稿落墨，同时用水色着染大的色彩关系，画重彩矿物质颜色，色彩会逐渐艳丽起来。”

上述为中国画常用的矿物质颜料，此外还有黑石脂、高岭土、玛瑙、珊瑚、宝石、松花石、琥珀等矿物质颜料。

矿物质颜料的使用方法：

矿物质颜料的颗粒粗糙，具有覆盖力，其中朱砂、头青、头绿最难使用，矿物质颜料经过研磨、澄漂制作成的，其过程较之植物质颜料麻烦，调胶是这个过程中非常重要的，首先将化解开的胶放在一个器皿中，同时将矿物质色粉放置于另一个容器中，加入胶液，将胶与石色粉末研磨，逐渐使胶与石色粉末充分调和，之后加入少量清水就可以使用。胶的多少严重影响矿物质颜料的色泽，胶过大色彩灰暗，矿物质颜料的使用要事先用水色打底色，不能够用墨色作为底色，应该用同类色彩打底色。打过底色的画面，画出的颜色鲜艳明丽，石色每一遍要薄涂，不能厚涂会影响画面的效果。

市场上出售的锡袋装国画颜料，都不是矿物原料，都是化学合成的。如果你喜欢学习重彩，经济条件允许的话哗卜，最好是买传统的国画颜料，需要自己配制。最好就近拜个老师。

三、小暑节气的含义是什么 风俗

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　　小暑节气的含义是什么：季夏时节的正式开始

　　小暑是农历二十四节气之第十一个节气，夏天的第五个节气，表示季夏时节的正式开始；太阳到达黄经105度时叫小暑节气。暑，表示炎热的意思，小暑为小热。意指天气开始炎热，但还没到最热的时期，全国大部分地区基本符合。全国的农作物都进入了茁壮成长阶段，需加强田间管理。

　　小暑节气的风俗

　　1、吃暑羊

　　“吃暑羊”是鲁南和苏北地区在小暑时节的传统习俗。入暑之后，正值三夏刚过、秋收未到的夏闲时候，忙活半年的庄稼人便三五户一群、七闷哪厅八家一伙吃起暑羊来。而此时喝着山泉水长大的小山羊，吃了数月的青草，已是肉质肥嫩、香气扑缓返鼻。这种习俗可追溯到尧舜时期，在当地民间有“彭城伏羊一碗汤，不用神医开药方，之说法。徐州人对吃暑羊的爱好莫过于当地民谣：“六月六接姑娘，新麦饼羊肉汤。”

　　小暑这一天，江苏徐州人有入伏吃羊肉的习惯，称为“吃伏羊”。这种习俗可上溯到尧舜时期，在民间有“彭城伏羊一碗汤，不用神医开药方”之说法。徐州人对吃伏羊的喜爱莫过于当地民谣“六月六接姑娘，新麦饼羊肉汤”。

　　2、食新

　　民间有很多地方有小暑时节“食新”的习俗。农民会用新米做好饭，供祀五谷大神和祖先，祈求秋后五谷丰登。然后人们开开心心地品尝新酒等。也有的地方是把新收割的小麦炒熟，然后磨成面粉后用水加糖伴着吃。这种吃法，早在汉代就有，唐宋时期更为普遍。唐代医学家苏恭说，炒面可“解烦热，止泄，实大肠”。

　　在民间，小暑过后人们要尝新米，这就是小暑“食新”习俗。小暑时节，农民会把新收获的稻谷碾成米，然后将新米煮成香喷喷的米饭，以供奉五谷大神和祖先，这一天，家家户户都要吃新米尝新酒。据说“吃新”乃“吃辛”，是小暑节后第一个辛日。生活在城市的人们，会在小暑这一天买少量新米以及新上市的蔬菜、水果等，回到家把新米与老米同煮。俗话也有“小暑吃黍， 大暑 吃谷”之说。我国地大物博，而夏季又正是万物生长的时候，因此应时可口的食品于此时最多。如《东京梦华录》中关于宋代开封风俗的记载：“是月时物，巷陌路口，桥门市并，皆卖大小水饭、炙肉、干脯、葛筐笋、芥辣瓜儿、义塘甜瓜、卫州白桃、南京金桃、水鹅梨、金杏、小瑶李子、红菱、沙角儿、药木瓜、水木瓜、冰雪、凉水荔枝膏，皆用育布伞，当街列床凳堆垛。冰雪惟旧宋门外两家最盛，悉用银器。沙糖绿豆、水晶皂儿、黄冷团子、鸡头秧、水雪、细料情础儿、麻饮鸡皮、细索凉粉、素签、成申熟林擒、脂麻团子、江豆锅儿、羊肉小馒头、龟儿沙馅之类。”应时美味繁富，不妨选择益处多、容易得的时令之物来祛暑消渴。

　　3、封斋

　　湘西苗族的封斋日在每年小暑前的辰日到小暑后的巳日。这段时期，禁食鸡、鸭、鱼、鳖、蟹等物。据说误食了要招灾祸，但仍可吃猪、牛、羊肉。

　　4、吃伏面

　　俗话说“热在三伏”，小暑过后就进入伏天。伏，即伏藏的意思，所以人们应当少外出以避暑气。饮食上，人们会吃清凉消暑的食品，以度过炎热的伏天。

　　入伏之时，刚好是我国小麦生产区麦收不足一个月的时候，家家麦满仓，而到了伏天人们精神委顿，食欲不佳，饺子却是传统食品中开胃解馋的佳品，所以人们用新磨的面粉包饺子，或者吃顿新白面做的面条，就有了“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”的说法。在山东，有的地方吃生黄瓜和煮鸡蛋来治苦夏，入伏的早晨吃鸡蛋，不吃别的食物。据考证，伏日吃面习俗出现在三国时期。《魏氏春秋》记载：“伏日食汤饼，取巾拭汗，面色皎然”，这里的汤饼就是热汤面。《荆楚岁时记》中说：“六月伏日食汤饼，名为辟恶。”五月是恶月，六月与五月相近，故也应“辟恶”。伏天还可吃过水面、炒面。过水面，就是将面条煮熟用凉水过出，拌上蒜泥，浇上卤汁，不仅味道鲜美，而且可以“败心火”。炒面，就是用锅将面粉妙干炒熟，然后用开水冲后加糖拌着吃，具有“解烦渴，止泻，实大肠的作用”。

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　　5、小暑舐牛

　　在山东临沂地区，每到小暑，人们有给牛改善饮食的习俗。伏日煮麦仁汤给牛蚂隐喝，据说牛喝了身子壮，能干活，不淌汗，民谣有；“春牛鞭，舐牛汉（公牛），麦仁汤，舐牛饭，舐牛喝了不淌汗，熬到六月再一遍。”

　　6、吃藕

　　此外，在民间有小暑吃藕的习俗。在清咸丰年间，莲藕就被钦定为御膳贡品。藕与“偶”同音，所以人们用食藕祝愿婚姻美满。藕与莲花一样，出污泥而不染，因此也被看做是清廉高洁的人格象征。藕中含有大量的碳水化合物及丰富的钙、磷、铁和多种维生素，钾和膳食纤维也比较多，具有清热养血除烦等功效，适合夏天食用。鲜藕以小火偎烂，切片后加适量蜂蜜，可随意食用，有安神入睡之功效，可治血虚失眠。

　　7、市冰

　　冰，性寒，盛夏的时候用冰冷藏肉、鱼、蛋、水果等，可以抑制微生物的活动，长时间保持新鲜清洁。但是此时不宜多食，因为冰的性质与此时炎热的气候相反，冷热相遇，最容易导致疾病。《食谱》中有述：“凡夏用冰，止可隐映饮食，令气凉耳，不可食之。虽当时暂快，久乃成疾也。”妇女尤其应当注意勿多食寒冰。我国人民很早便愉得了贮冰用冰。《周礼》载：“凌人掌冰，春始治鉴。”鉴是如甄一般大小的容器，在鉴口放上冰块，把食物贮存在鉴中，就像现在的冰箱一样，可以冷藏食物。

　　在没有人造冰以前，一般所用的冰都是窖藏之冰，吴地的人称之为凉冰。每当三伏，就有人在街上担担卖冰，有的还将杨梅、桃子、花红之类的鲜果放在冰中，通常叫作冰杨梅、冰桃子等。鲜鱼店铺则用冰来给鱼保鲜，称之为冰鲜。

　　周代有在夏季发放冰块的规定（见《周礼·天官）），后世的人也加以效仿。《邺中记》称：“后赵石虎都邺，有屋一百四十间，上有冰室，室有数井，井深十五丈，以藏冰，三伏之月。以踢大臣。”《元和县志》记载：“冰窖在薪门外，设窖二十四座，以按二十四气，每遇严寒，戽水蓄于荡田，冰既坚，贮之于窖，盛夏需以护冰鲜，并以涤暑。”在旧历五月就有人开始挑着担子卖冰。宋代诗人陆游〈重午》诗中写道：“叶底榴花蹙绛增，街头初卖苑池冰。”他自己解释道：“会稽不藏水，卖者皆自行在来。”小暑时，已人炎夏，为使食物保持新鲜，或者食用冰块以清凉解暑，冰市便应运而生。《燕都杂咏》中写道：“磕磕敲铜盏，街头听卖冰。浮瓜沉李脆。三伏绝炎蒸。”这描绘的就是卖冰人夏日沿街卖冰核的情形。

　　8、弈棋

　　弈棋，《路史》称是尧帝制作，用来教育儿子丹朱的。现在广泛应用的，有围棋和象棋。围棋古时候称为弈，《左传·襄公二十五年》记载：“宁子视君不如弈棋。其何以免乎？”孔子说：“虽小道，必有可观。”《孟子》中也有记述：“弈秋，通国之替弈也。”由此可见，在春秋战国时期，弈棋的风气已经很盛行。《西京杂记）载，汉宫曾有人在竹下弈棋；西汉杜陵杜夫子善于下棋，号称天下第一人。在唐代以前，棋局纵横各有十七道，共二百八十九道，黑白棋子，各有一百五十枚。唐代以后，变为纵横各有十九道，共三百六十一道。

　　至于象棋，古时候都称象戏，相传是北周武帝所制，并撰有《象经〉。他让王褒作注释，聚集起群臣来演说象棋之法，还命令庚信作《象戏赋〉。当时的象棋棋子是以日月星辰为形象顺应六律来走的。唐时相国牛僧孺最先用车、马、将、士、卒等来代替原来的棋子形象，后来就演变成现在的象棋形式。到了宋代，司马光作《古局象棋图》，又发明了七国象棋，其整个棋局分为七国，王位于正中，秦国居于西方，楚国、韩国居于南方，东方是齐国、魏国，北方是燕国、赵国。每一国用十一个棋子，以不同的颜色作为区别，可以合纵，亦可以连横。后来又有改为三国的，现在都已经不流传了。

　　六朝时期，弈棋的风气最盛，弈棋成为全国上下的共同嗜好，朝中订立官名，列出等级，以求棋中高手。官职的评定，就按棋手的下棋水平来定。更有甚者，天子遇到有功的大臣，也用棋子作为赏赐的物品。梁武帝让柳浑品定棋谱，棋谱中一共收人二百七十八人。梁武帝还亲自撰写《围棋品》《棋势》《棋法》等书。

　　弈棋可训练思维，使人运用巧思，得心应手，出奇制胜，并养成精密审慎、预料时事的习惯。所说的品势行局，都是关于对弈双方优劣强弱、奇正胜负的说法。所以古人把棋书附在兵书之后，而历代的圣主名将，如晋武帝、唐太宗、谢玄、关羽，也都特别喜欢下棋，即使在军中也不荒废。

　　夏季漫长无聊，于桐荫下对弈，是极有趣味的事，局外之人，也可以作壁上观。

　　9、垂钓

　　盛夏酷署，不适于进行剧烈运动，宜于做怡情养性的活动。在柳塘垂钓。披襟当风，则是最令人惬意的闲情逸趣。

　　10、斗画眉

　　画眉，其眉如画，叫声婉转，富于变化，有如百舌鸟。雄者善鸣好斗，人们多喜欢蓄养。将画眉放在高笼中，悬挂在廊之下，精心喂养，极具乐趣。画眉声音悠扬，极为动听，可以解闷添兴。小暑这天，饲鸟者各提鸟笼，至公园等地，摆开阵势，让画眉相斗，以决胜负。有民谣形容斗画眉的情形：“身如胡虏尾如琴，颈如削竹嘴如钉。再添一对牛筋脚，一笼打尽九笼赢。”

　　饲养画眉，需要精心。鸟笼高悬，放入水罐和食罐，笼内立一株天竺葵杆，这样画眉冬天栖在上面就不会冻脚。每天用鸡蛋黄拌水，再和少许细沙饲喂。天气渐热后，可以把鸟笼漫在水盆里，让它自己洗浴，这样会使羽毛更加光鲜，且避免因中署而死。

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　　11、簪茉莉

　　茉莉，性喜烈日，于炎夏盛开。花香浓郁，能祛秽浊之气。江苏和上海等地，夏天的卖花人，常把连蒂的茉莉花用细铁丝扎成花球、花带等，供女子簪戴。苏州虎丘的花农，把茉莉放在马头篮里，沿街叫卖，称之为戴花，妇女们一般都会购买、簪戴。《晋书》载“都人簪奈花”，奈花，就是现在的茉莉。盛夏时候，每晚采下茉莉花，取井水半杯，用东西把花架在杯上，使花离水一二分高，用厚纸密封。第二天花可答戴，水用来点茶，清香扑鼻，尤其绝妙。

　　清代的吴伟业有诗道；“新桌浸后香恒满，细缕穿成蕊半开。”北平四五月份交替之际，街上就有人担着担子卖茉莉，花香清远馥郁，可供雅客点茶，妇女装扮。胡孟向有诗歌咏茉莉说：“兹花最郁烈，亦是八闽产。舟船共北来，道里复何限！燕中豪贵重尔香，盆盎骄罗栽满堂。浇用腥汁开特盛，繁星绝露凌晨光。闺中爱此起恒早，摘取偏宜鬓发傍。”

　　12、养蝈蝈儿

　　蝈蝈儿，一名叫哥哥，其名最早见于《虫荟旧说》。蝈蝈儿常用翅摩擦发声，声音洪亮。夏秋之间，儿童大多饲养它们。《瓶花斋集》中说有一种好像蚌猛而又身体肥壮的昆虫，京师人都将其叫作烟蝈儿，南方人把它称作叫哥哥，喜欢捕捉饲养它。蝈烟儿吃丝瓜花和瓜瓤，叫声和促织相似而又比促织清越。清露之下，烟蝈儿彻夜鸣叫，声音凄凉，酸楚异常。

　　浙江一带，盛夏时街巷里就有肩挑着蝈蝈儿叫卖的，都养在纸糊的盒子里，或者小竹丝笼中。繁密的虫鸣，激越凄楚，妇女孩子，听到叫声就聚集过来，因此卖蝈蝈儿的地方，就成了热闹的交易之地。每个蝈蝈儿卖铜元五枚至十多枚不等。富贵人家买回去后，养在红木盒里，上面嵌着玻璃，下面有底，可以开启，以便于喂食。食料一般是毛豆子肉、米饭、青辣茄和南瓜花等。晚上，将蝈蝈儿悬于床头，虫鸣声清脆悦耳。《清嘉录》中记载吴地风俗：“秋深笼养蝈蝈，听鸣声为玩，藏怀中。或饲以丹砂，过冬不僵。笼例干葫芦为之，金镶玉盖，雕刻精致。虫自北来，熏风乍拂，已千筐百营，盈于吴城矣。”

　　北方喜欢养蝈蝈儿的，大多用笼喂养。好的烟蝈儿一只价值十余金。蝈蝈儿笼用小葫芦去掉上截制作而成，以色泽如蜜蜡一样的为佳，镶嵌以象牙或用紫植做盖，四围雕刻花鸟用以通气，工艺极其精细巧妙。如果形状是扁的，就在旁边开一扇玻璃窗，价值有贵到百金的。天寒之时，蝈蝈儿于此藏身，可以保暖，鸣声更加响亮。如果用银朱喂养帼蝈儿，会使其腹赤有光，能够耐寒。八旗满洲妇女大多将鞋底挖空，把烟蝈儿放在里面，使蝈烟儿的叫声和鞋子踩踏的声音相应，也称之为聒聒。清代韩宝荃的《咏叫哥哥》诗中写道：“少小怜为客，关山万里过。樊笼甘我素，口舌让人多。北望空回首，南音孰倚歌。世途行不得，何苦叫哥哥。”

　　13、扑流萤

　　萤火虫是益虫，吃各种害虫，对农业生产十分有利。萤火虫有雌雄两种，雄虫体黄头黑，有复眼，翅柔软，上面布满点线；雌虫没有翅，形状如蛆。雌雄虫尾端都有发光器，呼吸时，空气流人，发生氧化作用，发出光亮，十分美丽。夏季小暑节气期间，雌虫在水草里产卵，虫卵也发微光，大约大暑前后小萤火虫飞出。晋代的车胤家贫，读书没钱买灯油，于是在夏天用锦囊装进数十只萤火虫来照亮读书（见《晋书·车胤传》）。隋朝建立十五年时，隋场帝在东都录华宫征集来萤火虫数解，晚上出游到山野，将萤火虫全部放出，窦时萤光闪烁，遍布岩谷（见《隋书·场帝本纪》）。《演繁露》引沈存中的《清夜录》：“丁朱崖败，有司籍其家，有绛纱笼数个，大率如烛笼，而无跋无虫也，名聚萤囊，有火之用，无火之热，亦已巧矣。”大概萤火虫的萤光虽然微弱，然而在一个地方聚集多了，也十分光明。夏夜里，孩子们还往往用蛋壳，或者薄纸，或者白云母片，制成透明的火笼，将萤火虫放在其中，萤光忽明忽暗。拿着把玩欣赏，名为萤火虫灯。

　　14、游胜景

　　小暑夏日的傍晚，夕阳西下，凉风习习，人们或休憩于庭院，或泊船于柳塘，或泛舟于大河，以消涤酷暑。国内著名的风景胜地，如苏州的虎丘山塘，南京的秦淮、后湖，扬州的瘦西湖，芜湖的陶塘，绍兴的东湖，嘉兴的南湖，杭州的西湖，广州的荔枝湾，北京的三海，天津的青龙潭，济南的大明湖，南昌的百花洲，桂林的漓江，昆明的滇池，都给人们提供了消夏解暑的好去处，有条件者不妨一游。

　　炎炎夏日，不论老幼男女，借水消暑，最是惬惫。游船之上，披襟当风，山光水色，尽人心胸，晚上人港，则灯火辉煌。四面八方的游人聚集一起，泛炯中流，月色与波光相接，灯光与水光相映，或者美酒佳肴，管弦竞奏；或者茶香袅袅，品茗闲话。在山水雅趣、逸兴闲情之中放松身心，实在是消夏的乐事了。

希望文字工具网搜集的关于银朱生羽的3点解答对大家有用。