中草药名方:揩齿散的功效与作用 古代没有牙刷,古人怎么清理口腔?

微觉痛即止，有津即吐之。 【主治】牙齿风疳，出血疼痛，牙齿浮虚者。提醒您：揩齿散 此中草药名方来源于网络。

文章目录：

1. 中草药名方:揩齿散的功效与作用
2. 古代没有牙刷,古人怎么清理口腔?
3. 古人是怎么刷牙的?

一、中草药名方:揩齿散的功效与作用

揩齿散

【来源】《太平圣惠方》卷三十四。

【知搜组成】细辛白蒺藜(微炒，去刺)露蜂房(微炙)川升麻白矾(一半烧令汁尽，一半生用，研令细)黄柏(锉)各15克槐枝柳枝(粗者，每茎长6厘米)各3～7茎(烧勿令过火)

【用法】上药捣细罗为散，研令匀，分瓷盒盛。使时先以热盐水漱口败猛旦三五度后，取药揩齿龈上。微觉痛即止，有津察扰即吐之。

【主治】牙齿风疳，出血疼痛，牙齿浮虚者。

提醒您：揩齿散 此中草药名方来源于网络，使用前请遵医嘱。

二、古代没有牙刷,古人怎么清理口腔?

古代人可以用手指当做牙刷清洁牙齿，或者用布条也可以。

杨柳枝，唐朝人民就是用它来清洁牙齿的，先把杨柳枝泡在水里，待到要用的时候，就咬开杨柳枝，里面的纤维就像细小的木梳齿，有清洁牙齿之便利。

古代中国人真是充满智慧，没有发明牙刷的时候用手指、杨柳枝，发明牙刷后有专门的“刷牙铺”，配合多种多样的牙粉配方，让我叹为观止。没有牙刷怎么办？ 手指、布条、小树枝都可以用作牙刷。没有刷牙小工具怎么办？手指细细长长的又灵活好像很合适吗。

手指揩齿有相当久的历史，魏晋南北朝时期已经出现。古代敦煌壁画中有一幅劳度叉斗圣图，画中受戒者左手拿一长颈漱口瓶，用右手食指揩前门牙，非常形象的描绘了手指揩齿法。

布条揩齿其实是手指揩齿的进化版，就是用小布条缠绕在手指上来擦洗牙齿。这个小布条还有专门的名字——揩齿巾。在法门寺唐塔地宫出土的石碑碑文《法门寺物帐碑》中有记载：揩齿布一百条这里的揩齿布可是皇家供奉给佛祖的哦。

用小树枝、嫩枝条来揩齿是从印度佛教传入后流行开的，“晨嚼齿木”就是用植物枝条来揩齿。《南海寄归内法传》中记载：每日旦朝，须嚼齿木，揩齿刮舌，务令如法。南梁刘峻在《西岳华山峰碑载口齿乌髭歌》中写道：猪牙皂角及生姜，西国开麻蜀地黄。木律早莲槐角子，细辛荷叶要相当。青盐等分同烧煅，研熬将来使更良。揩齿牢牙鬓发黑，谁知世上有仙方。

用大白话说就是，取猪牙、皂角、生姜，开麻、蜀地黄、木律、早莲、槐角子，再取等量的细辛以及荷叶，取等量的青盐一同来烧，研磨煎煮，将这种药物抹到牙齿上能够固齿，具有使头发与胡须保持乌黑的功效。这样牙刷牙膏都有了，所以古人也是很讲卫生的拉。

三、古人是怎么刷牙的?

漱口、柳枝剔牙、揩齿法、咀嚼植物的嫩枝、用毛鬃制成牙刷。

1、在刷牙引进中国之前，老百姓的洁牙方法是漱口。早在战国的时候，老百姓就有了漱口的习惯，预滑运蔽防龋齿等口腔疾病的发生。到了东汉时悄孝期，古人发现晚上漱口比早上更为有效。

2、明代李时珍在《本草纲目》中建议大家用柳枝剔牙，除了去除牙缝里的残渣，还有消肿止痛的功效呢。

3、在使用牙刷之前，古人除了漱口，后来想到了揩齿法，也就是用手指蘸盐或其他几味药品来清洁牙齿。

4、或许是以信州手揩齿不那么卫生，聪明的古人发明了“升级版”的刷牙法——咀嚼植物的嫩枝，在使口腔气息清新的同时，嫩枝顶端分出许多纤维，可以清洁牙齿和牙龈。

5、公元1223年，日本高僧道元禅师到中国寺庙参观，亲眼目睹了“僧侣们除漱口之外，用剪成寸余的马尾，置于牛角制成的器物上，用于刷洗牙齿”。

参考资料来源：

秦汉时期：

关于口腔、牙齿之清洁、健美、疾病、保健已有了比较高的要求。例如：《诗经·卫风·硕人》中形容美女牙齿“齿如瓠犀”，即指牙齿要如同葫芦子一样整齐洁白。反之，对牙齿参差不齐者则称之为龃龉，咬合不齐者病之为龊，排列不正者称为龇，不平整者为龋，均视之为病态。为了保持口腔卫生和预防牙齿疾病，除强调饭后漱口等外，此时尺有剔除齿缝间食物残渣的习惯。1976年，江西省南昌市发掘了汉末三国东吴时代的高荣墓葬。其中有一个金制的，两端分别为耳挖勺和小杨枝的龙形器物。小杨枝是龙的尾部，圆形，末端尖。研究者考证认为此系墓主人生前用来剔除齿间食物残渣的口腔清扫用具，此小杨枝也就是今之牙签的雏形（周大成：江西省南昌市东吴高荣墓发现的金制小杨枝，日本齿科医史学会会志8（2）：23－24，1981）。

三国两晋南北朝：

在口腔卫生保健方面，西晋始见”牙签”之记载。晋·陆云在致其兄陆机书有“一日行曹公器物，有剔牙签，今以一枚寄兄”（周大成：中国口腔医学发展简史。日本齿科医史学会会志，8（3）：1-9，1981）之语。其制法虽不知其详，但可看出，牙签当时尚属罕见之物。

隋唐五代时期：

揩齿以保口齿清洁，当时已渐趋流行。其方法主要有“杨枝揩齿法”和手指揩齿法”两种，《处台秘要》中载有“每朝杨柳枝咬头软，点取药揩齿，香而光洁。”手指揩齿法见于晚唐敦煌壁画中的“劳度叉斗圣图”。至于洁牙剂，或为盐、或为药物散闹肢剂。

两宋时期：

《太平圣惠方》指出刷牙匠早晚行之。《太平圣惠方》还载有药膏药齿法：柳枝，槐枝，桑枝煎水熬膏，入姜汁，细辛，等每用擦牙，此可谓今之药物牙膏的雏型，在宋代已有植毛牙刷。宋·周守中《养生类纂》：“盖刷牙子皆是马尾为之”。在欧洲，约500年后所记述的植毛牙刷与周守中的记录相同。

PS：两宋后，根据资料来看中国的口腔清洁方法没有再发展，想是一直沿用旧法。不过帆毁口腔各种病理的医疗倒有着一定的发展。

另附上关于"漱"的记载：

"漱"即洗涤的意思。在古书中早有记载，例如：《礼记·内则》："鸡初鸣，咸盥洗。"说明古代已养成了早晨进行"盥洗"的习惯。这里的"盥洗"也可能包括漱口在内。直接关于"漱口"的记载，见隋代巢元方著《诸病源候论》："食毕常漱口数过，不尔，使人病龋齿。"这里指的是饭后漱口，也有人主张晚上漱口，认为晚上漱口对保护牙齿有更大的效果。宋代张呆著《医说》；"世人奉养，往往倒置，早漱口不若将卧而漱，去齿间所积，牙亦坚固。"后来有更多人主张，每天早晚两次漱口；以保持口腔卫生。

在刷牙工具没有发明之前，古代漱口普遍采用含漱法，以盐水、浓茶、酒为漱口剂，唐代孙思邈著《备急千金要方》："每旦以一捻盐内口中，以暖水含……口齿牢密。"《延寿书》有用浓茶漱口的记载，"凡饮食态弯备讫，辊以浓茶漱口，烦腻既去，而脾胃自和，凡肉之在齿，得茶漱涤，不觉脱去而不烦挑剔也。盖齿性便苦，缘此渐坚牢而齿蠢且自去矣。"据现代药理分析，茶叶中除有维生素外，还含有单宁和少量的氟化合物，单宁具有抗菌、杀菌作用。氟化合物确有防止龋齿的作用。说明古代主张用浓茶漱口预防龋齿，是符合科学原理的。关于酒剂漱口，《医说》："刘几年七十余多，精神不衰，每一饮酒辄一漱口，虽醉不忘也，曰此可以无齿疾。"这都是人们在生活实践中积累的丰富经验。以后，我国人民在含漱法的基础上，又出现了揩齿法。

此外，有关学者认为，我国是最先使用牙刷的国家。因为在辽墓穴中发现过骨质的牙刷柄，它是迄今发现的、世界最早牙刷实物，距今已有1000多年时间。不过，墩煌石窟中的壁画表明，古人是用右手中指当“牙刷”用的。到明代更有人主张用左右手同时擦牙。可见，那时的牙刷使用还不是普遍。

莫高窟的经变画，如唐《劳度叉斗经变》中，描绘“外道”最终皈依佛法时，常常进行洗浴、剃度、揩齿的情景。揩齿就是刷牙。古人刷牙的方法正像画上这样：先用一手的食指和中指蘸些药物，抹在牙齿上，再用牙刷去刷。

印度人曾经用杨枝刷牙，所以杨枝又叫“木齿”。不仅如此，鉴于牙齿的健康在全身健康方面所居的重要地位，印度人还把赠送杨枝作为“祝您健康”的一种表示呢。后来此法传入我国，我国人民也逐渐学会了这种刷牙方式。古医书《外台秘要》说，用杨枝将一头咬软，蘸了药物揩牙，可使牙“香而光洁”。在往昔，齿木据说是僧人必备的日常用品之一。辰起及餐毕，僧人都要将齿木嚼成细条状，用来剔除齿间残物。它兼有牙刷和牙签的功能。洁牙之后，方可去诵经礼拜。佛经《华严经》上甚至把嚼杨枝归纳有十大好处。它们是：1.消宿食；2.除痰疾；3.解众毒；4.去齿垢；5.发口香；6.能名目；7.润泽喉咙；8.唇无皱裂；9.增益声气；10.食不爽味。

当然，虽说杨枝是洁牙的常用“齿木”，但齿木又并非只限于杨枝。百姓完全可以因地制宜地找寻合适的洁牙材料。槐枝、桃枝、葛藤等都与杨枝一样有苦、涩、辛、辣的味道，所以它们也可以成为齿木。

没有牙膏的时代，大家不仅能找到洁齿的材料，而且用“嚼”的方法来洁齿，看来比“刷”更为方便，实用。那么，咀嚼嫩树枝用以洁牙的效果究竟如何呢？古今都认为确有良效。李时珍也说，用嫩柳枝“削为牙枝，涤齿甚妙”

参考资料：梦呓的鱼

希望文字工具网搜集的关于揩齿的3点解答对大家有用。