吃饭打折,打到骨者什么意思 中医基础医学理论:肾主骨的原理及其临床意义

有点带搞笑的意思。

文章目录：

1. 吃饭打折,打到骨者什么意思
2. 中医基础医学理论:肾主骨的原理及其临床意义
3. 自古言官铮骨者,是什么意思
4. 日本的“收骨者”是一群什么人?他们收集什么骨头?
5. 事在人为耳彼朽骨者何知

一、吃饭打折,打到骨者什么意思

有点带搞笑的意思。意思是折扣很低了。

二、中医基础医学理论:肾主骨的原理及其临床意义

肾的生理功能，肾藏精、肾主水、肾主纳气。《素问。宣明五气》曰：“肾主骨”，《素问。痿论》亦云：“肾主身之骨髓”，指出骨与肾的关系非常密切。

　　骨，即骨骼，为构成人体的支架，属于五体之一，是人体运动系统的主要组成成份。骨有腔，内容骨髓，故曰：“骨者，髓之府”（《素问。脉要精微论》），“髓者，骨之充也”（《素问。解精微论》）。骨由于其所居部位及形状不同，而分别发挥着支撑人体、保护内脏、主司运动等功能。《素问。经脉》所说“骨为干”，即是强调骨的支撑作用。

　　《素问。宣明五气》曰：“肾主骨”，《素问。痿论》亦云：“肾主身之骨髓”，指出骨与肾的关系非常密切。骨的生长发育及其修复皆以肾精为基础：肾藏精，精能生髓，髓能充骨，促进骨骼的生长发育，并使之发挥正常的生理功能。故曰：“肾生骨髓”（《素问。阴阳应象大论》），“藏真下于肾，肾藏骨髓之气也”（《素问。平人气象论》）。肾精充足，骨髓化生充足，骨骼得养，则骨骼坚实、强壮有力，肢体活动灵活，作用强力。如《四圣心源》所说：“骨以立其干……髓骨者，肾水之所生也，肾气盛则髓骨坚凝而轻利。”若肾精不足，骨髓化生乏源，骨失所养，则骨骼脆弱无力，在小儿，则见骨软无力，囱门迟闭，发育迟缓；在成人，则见腰膝酸软，肢软无力，或骨质脆弱，易于骨折等症。正如《素问。痿论》所说：“肾气热，则腰脊不举，骨枯而髓减，发为骨痿。”《素问。生气通天论》亦云：“因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。”

　　牙齿属人体骨骼之一，且为人体惟一外露的骨骼，故曰：“齿为骨之余”（叶天士《外感热病篇》），“齿者，髓之标，骨之本”（《杂病源流犀烛。口齿唇舌病源流》）。牙齿的营养亦源于肾精，故肾精充足，齿得所养，则齿坚有力，不易脱落；若肾精亏虚，齿失所养，则小儿牙齿生长迟缓，成人齿松易脱。正如清代程杏轩在《医参》中所述：“齿者，骨之聚也……肾主骨，齿落则肾衰矣。”

　　肾主骨理论在临床上对于骨病的诊治具有重要的意义。如临床上，可以通过观察牙齿的生长、脱落及其润泽情况，推测肾精的盛衰、津液的荣枯。故此清代杨士瀛在《仁斋直指方》中说：“齿者骨之所终，髓之所养，肾实主之。故肾衰则齿豁，肾盛则齿坚，虚热则齿动。”清代汪宏在《望诊遵经》中亦云：“然齿者，总谓口中之骨，……滋润者，津液犹充；干燥者，津液已耗。形色枯槁者，精气将竭；形色明亮者，精气未衰。”另外，亦可依据骨骼的坚脆、生长的迟速，诊察肾精的之盛衰。如见小儿生长发育迟缓，症见五迟五软，或见老人骨脆易折、难以愈合、不耐久立等，皆为肾精亏虚之证，以补肾填精之药治之，多获卓越效。即如虞抟在《医学正传》所说：“夫齿者，肾之标也，骨之余也……大抵齿龈露而动摇者，肾元虚也，治宜滋阴补肾为要。”

三、自古言官铮骨者,是什么意思

从古时候到现在，谈起官中刚正不阿，坚强不屈的人

这话哪来的，是说；“从来都说为官要有铮铮铁骨”，应该就是这么译，但我没找到出处。

言官职在讽议左右，以匡人君，监察方式主要是谏诤封驳，审核诏令章奏,对君主的过失直言规劝并使其改正的官吏。如果心不正，骨不硬，就无法做好言官。

故，其意为：自古到今言官必须有铮铮铁骨。

四、日本的“收骨者”是一群什么人?他们收集什么骨头?

在太平洋一座小岛上密林的陡坡上，一处岩石的背阴之处，3具骨骸从带着黏土的地下被发掘了出来。就在这3具骨骸的边上放着“正露丸”的小瓶子，而这也正式的验证了骨骸的真实身份：他们生前都是死于第二次世界大战，太平战争期间的日本士兵。

图：瓜岛的收骨者

图：瓜岛的收骨者

现场，一个日本“全国所罗门会”的海外收骨者向遗骨鞠躬合十，一个僧人现场为亡灵祈祷。

这里是所罗门群岛中的瓜岛——二战时期被日军称为“饥饿之岛”的死亡之岛，共有2.5万日本陆军在此战死，绝大多数死于饥饿。迄今，仍有7000具日军遗骨散落在瓜岛的密林和海岸深处。

图：二战日本兵的游魂

瓜岛的这一场景，只是日本收集二战士兵海外遗骨的一个缩影。

据日本厚生省统计，二战日本兵共有240万人在海外丧生，截至目前，还有113万人的遗骨遗留海外，少数在当地掩埋，绝大多数则是难以寻找遗骨的游魂。

图：日军残留的兵器

二战日本军队对于收敛阵亡人员遗骨非常重视，我们常见到老照片中日军士兵将死者骨灰盒挂在胸穗链前，等待战后运回日本安葬，灵位进靖国神社。但是，二族巧战后期日军兵败如山倒，往往是全军“玉碎”，哪里有机会收敛遗骨?只能暴尸荒外。日本发动侵略战争，导致一百多万海外遗骨无法收回，是绝对的自食其果。

图：挂着骨灰盒的日军

从1952年起，日本政府开始了对二战阵亡士兵的“收骨”工作，并在70年代推出“海外战殁者遗骨收集计划”。“海外收骨”的程序为两步：1、日本政府出面，金元开道，资助当地经济，建设道路、花园、墓地、慰灵碑，为收骨做好先期预热;2、遗骨的具体调查和收集工作，由厚生省主导，民间团体协助执行。值得一提的是，日本政府为了收骨，每年都要抛洒数亿日元，近年的年预算更是达到十几亿。

图：日本收骨者在印度收集遗骨

图：今年日本兆族键新收殓1852具二战士兵遗骨迁入千岛渊墓苑

日本的民间收骨组织，有日本遗族会、空援队、日本青年遗骨收集团、硫磺岛协会、全国所罗门会、东新几内亚战友·遗族会等，这些民间组织的成员绝大多数是二战日本兵的遗族，人数庞大，仅日本遗族会目前拥有800多万会员，1万多个支部。为了取悦这部分人群，日本政要参拜靖国神社、祭拜海外遗骨的丑态层出不穷。

图：日本前首相菅直人祭拜日军遗骨

图：安倍2013年祭拜硫磺岛日军遗骨

战后60多年来，日本共收集到海外士兵遗骨127万具，其中冲绳、硫磺岛(日本将冲绳和硫磺岛遗骨列入海外遗骨)、中国、新马泰、缅甸等地的收集率最高，太平洋诸岛和俄国地盘则难度极大，而且随着时间推移，“收骨”的成功将越来越渺茫。

五、事在人为耳彼朽骨者何知

“事在人为”这个成语，出自明 冯梦龙的——楚王因用龟甲所占得天下之事不成，心迅激中气愤.，一旁的蔡洧用“事在人为耳 彼朽骨者何知”这话来劝说他。意思是说，事情能否做成要看人的主观努力如何。

“事在人为”，是我非常喜欢的一个成语，并把它作为我行动的“”，每当我遇到困难或要进行挑战时，都会想起它，它能给我勇气。

事在人为”对于我来说有着这样的意义：

首先，敢想才能敢为。

有些事情，可能远远的超过了我们当下的条件，所以我们想都不敢去想。

比如，你当下拿着三千块隐段钱的工资，租着一千元的房子，骑着，看到别人开着、丰田，你可能想都不敢想,，但是，你不会永远这样，因为条件是发展的，条件也是可以创造的，今天的你做不到的事，不等于明天的你做不到。

问题的关键是，你要敢想，敢制定目标，方向找到了，剩下的事就亩携袜好办了。

我有个朋友，是个普通的工薪家庭，儿子大学毕业想出国深造，一年的费用得30万人民币。朋友说这是她想都不敢想的事，但是为了儿子的发展，她认真的想了一下，最后决定把儿子送出国去。她说：“先走着看吧，不行就卖房子”，结果是，儿子学出来了，房子也没卖。因为在这期间，两口子拼命工作，努力赚钱，儿子也很懂事，洗盘子、送报纸，解决了自己的生活费问题。

如果开始就不敢想而放弃，怎么可能会有这样的结果。

所以，许多事情真的要敢想，只要敢想了，而且设定了目标，你的人生就会不一样。

其二，“事在人为”还有着坚定、勇敢、行动力和意志力的内涵。

“事在人为”首先看的是你的决心是否坚定。

曾对曾对想当律师的人说，“你想当律师吗？你真的相当律师吗？如果真的想，那就好办了……”意思是说，如果你想做一件事，又坚定了决心，那后边是坚强勇敢、意志力就不是问题了。

所以，请牢牢记住这句话吧——“事在人为耳 彼朽骨者何知”。

20200328

希望文字工具网搜集的关于骨者的5点解答对大家有用。