《高山流水》全诗是什么? 高山流水的成语解释及意思
- 知道问答
- 2023-10-20
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伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓琴。
文章目录:
一、《高山流水》全诗是什么?
- 原文:
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“凯此善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓琴。
- 译文:
伯牙弹琴,钟子期聆听。刚开始,琴声似在赞美着巍巍的高山。钟子期说:“弹得真好啊!仿佛见到了高耸入云的泰山。”过了一会儿,琴声又似表现出奔腾澎湃的波涛,钟子期又说:“弹得真好啊!宽广浩荡,波涛滚盯厅迅滚如江河。”钟子期死后,伯伏弯牙摔琴,断弦,一辈子不再弹琴了,他觉得世上再也没有像钟子期那样的知音值得自己为他弹奏了。
- 出处:战国列御寇《列子•汤问》。
二、高山流水的成语解释及意思
高山流水的意思:指乐曲的意蕴、旋律高雅精妙。
【释义】 比喻知己相赏或知音难遇,也比喻乐曲高妙。
【出处】《列子·汤问》:伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水。钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。
【用法】联合式;作宾语;比喻乐曲高妙。
造句:
1、父爱是一杯浓茶,当你疲惫时,只扮锋消几口便神清气爽。父爱是一曲高山流水,当你浮躁时,使你如梦方醒。父爱是一根拐杖,为你找好重心,建立起希望的原野。
2、大约世间之人多是寂寞的,未被击节赞美的文章,未蒙赏识的赤诚,未受注视的美貌,无人为之垂泪的剧情,徒然的弹了又弹却不曾被一语道破的高山流水之音。
3、透过书籍,我可以以主人翁的姿态去观察百般生态,去感知风花雪月,去领略高山流水,去体验世态炎凉。
4、 高山流水,知音难寻,孰能与我琴瑟合鸣。流年易逝,旧思难消,吾将执谁之伍链手偕老?
5、音乐,寻的是一份韵律与洒脱。那是高山流水的一声轻叹,一泄千里。那是梁祝化蝶的凄哀婉转,柔情永恒。
以上内容参考:
三、高山流水的意思是什么
高山流水的解释是:比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
高山流水的解释是:比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。拼音是gāoshānliúshuǐ。年代是古代成语。结构是联合式成语。感情色彩是中性成语。
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孔圣人尚学琴于师襄,一操便知其为文王。高山流水,得遇知音。(清曹雪芹《红楼梦》第八十六回)
二、出处
战国郑列御寇《列子汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山!’志在流水,钟子期曰:‘善哉,洋洋兮若江河。’”
三、语法
高山流水联合式;作宾语;比喻乐曲高妙。
四、成语故事
春秋时代,有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学,曾拜高人为师,琴技达到水平,但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后,就带他乘船到东海的蓬莱岛上,让他欣赏大自然的景色,倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望,只见波浪汹涌,浪花激溅;海鸟翻飞,鸣声入耳;山林树木,郁郁葱葱,如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生,耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏,音随意转,把大自然的美妙融进了琴声,伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他:“你已经学了。”一夜伯牙乘船游览。面对清风明月,他思绪万千,于是又弹起琴来,琴声悠扬,渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来,只见一个樵夫站在岸边,他知道此人是知音当即请樵夫上船,兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫说道:“真好!雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:“真好!宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”伯牙兴奋色了,激动地说:“知音!你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。故事出自《列子汤问》。成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。
高山流水的成语接龙
高山流水、水木清华、华屋山邱
高山流水的成语翻译
英语:liftycharacterastoweringmountainandrushingwater
高山流水相关成语
流水高山、靠山吃山,靠水吃水、山高水低、山高水长、水阔山高、山高水险、高山低头,河水让路、山高水远、这山望着那山高、流言流说、流里流气、朝客高流、高凤流麦、潺潺流水、车如流水、滚瓜流水、洪水横流、静水流深、流水游龙、流水潺潺
高山流水相关词语
高山流水、流水高山、山高水低、高山远水、山高水险、山高水远、山高水阔、水阔山高、高凤流麦、高流、朝客高流、高高手、_流水、长流水、东流水、流水线、流水账、流水韵、流水_、海水暗流
高山流水的成语造句
1.有一天,你说凌绝生死的爱,高山流水的爱,都是幻象。所谓幻象,并非不存在,也不是虚假,只是像雪花一样,握不到手心里。由此而引发的悲伤,也就只是雪上那层蓝色雾气了。
2.有一种花开,夺目绚烂,可以把黑暗的夜空照亮;有一种思念,虽苦犹甜,可以把漫长的距离变短;有一种孤独,静观尘世,可以把焦躁的心情抚平;有一种境界,高山流水,可以把喧嚣的热闹拒绝。
3.这种高山流水之乐,真是人间难得几回闻。
4.他的作品虽然动听,可惜高山流水,知音难觅。
5.伯牙抚琴高山流水余音绕梁,三月不知肉味。
6.他弹奏的古典乐曲,若高山流水般美妙。
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四、高山流水 的原文及翻译及注释
原文 伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山前拆!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”钟子期死伯牙破琴绝弦不复鼓琴以为是无足复为鼓琴者。非独鼓琴若此也,贤者亦然。虽有贤者,而无以接之,贤者溪由尽忠哉!
译文扮悔做 伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴,心里想着高山。钟子期说:“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说:“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的。伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石下;心里伤感,于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子,再作出崩山的声音。每有曲子弹奏,钟子期总能寻厅衡根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说:“您听曲子好啊,好啊!心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”
《高山流水》原文:
伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山。钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。
伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下。心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”码铅
《高山流水》翻译:
伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候,内心想着高山。钟子期赞叹道:“好啊,高耸的样子就像泰山!”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道:“好啊!浩浩荡荡就像长江大河一样!”凡是伯牙弹琴时心中所想的,钟子期都能够从琴声中听出来。
有一次,伯牙在泰山北面游玩,突然遇上暴雨,被困在岩石下面;心中悲伤,就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子,接着又奏出了表现高山崩坍的壮烈之音。
每奏一曲,钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴,长叹道:“好啊,好啊!你听懂了啊,弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢?”
《高山流水》注释:
1、善:擅长,善于。
2、志:志趣,心意。
3、善哉,善:赞美之词,即为“好啊”。
4、峨峨:高耸的样子
5、若:好像
6、洋洋:盛大的样子
7、所念:心中想到的
8、必:一定
9、得:领会,听得出
10、之:代词 或是结构助词"的“
11、阴:山的北面
12、卒(cù):通“猝”,突然。
13、援:拿,拿过来
14、鼓:弹
15、操:琴曲名。
16、穷:穷尽。
16、舍琴:丢开琴。意思是停止弹琴。
17、逃:隐藏。
18、逃声:躲开。隐藏自己的声音,在这里可以理解为隐藏自己的心声。逃,逃避
此文出自战国·列御寇所著《列子》《高山流水》
扩展资料
写作背景:
“高山流水”典故最早见于《列子·汤问》。在人们的用典实践中,这一典故逐渐发展迟盯好出七十余个典形和乐曲高妙、相知可贵则衫、知音难觅、痛失知音、闲适情趣等典义,还存在典故反用现象。
《高山流水》,中国古琴曲,属于中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是 描绘“峨峨兮若泰山”和“洋洋兮若江河”。伯牙惊道:“善哉,子之心而与吾心同。”钟子期死后,伯牙痛失知音,摔琴绝弦,终生不弹,故有高山流水之曲。
“高山流水”比喻知己或知音,也比喻乐曲高妙。后世分为《高山》、《流水》二曲;另有同名筝曲《高山流水》,与古琴曲无传承关系。
派别概略:
《高山流水》,音乐与琴曲迥异,并与古琴曲无传承关系,一般认为是民国以后古筝艺术家所创作。其曲同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广,影响最大的则是浙江武林派的传谱,旋律典雅,韵味隽永,颇具“高山之巍巍,流水之洋洋”之貌。
山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏,也称《四段曲》、《四段锦》。
河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲,节奏清新明快,民间艺人常在初次见面时演奏,以示尊敬结交之意。
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