雅乐多粘菌素需要低温保存吗 广告中的病句

需要。如果在常温下进行保存很容易导致药物发生性状改变，必须在0度-10度之内密封保存。多黏菌素由多黏类芽孢杆菌产生的一组多肽类抗生素。

文章目录：

1. 雅乐多粘菌素需要低温保存吗
2. 广告中的病句
3. 工尺谱为什么失传了?

一、雅乐多粘菌素需要低温保存吗

需要。如果在常温下进行保存很容易导致药物发生性状改变，必须在0度-10度之内密封保存。多黏菌素由多黏类芽孢杆菌产生的一组多肽类抗生素。对大多数革兰氏阴性菌有抑制作用。

二、广告中的病句

案一

“你们人类真幸福，有士力架可以迅速满足饥饿，而且到处都买得到。”———这是士力架巧克力系列食品广告中《鳄鱼篇》的第一句话。试想，句中的“满足饥饿”是什么意思？难道是广告所要推销的士力架可以迅速让人类的饥饿达到满足的程度吗？

从整体看，该广告采用童话文体，完全以文字符号表现创意，饶有兴趣地烘托了所推销商品的诱惑力。其创意之独特和表达手段之新颖，都让我们看到了一个广告佳作诞生的希望。然而，不幸的是，它却带着致命的创伤出世了。

案二

“雅乐多活的好”———这是雅乐多活性乳酸菌饮料的核心广告语。据说，这则仅用11天时间完成的广告曾让客户“惊讶并感动得说不出话来。”可见，制作者的创意是成功的。但是，好广告光有好的创意还不够；因为创意毕竟是“意”，仅是一种主观的东西。广告制作者铅核纤主槐仿观的创意，只有进一步转化为客观存在的某种形式（诸如声音、文字、图像、动画等等）时，才能作用于受众，被人感知。

雅乐多广告所赋予创意的外化形式元素之一的“雅乐多活的好”这句广告语却明显背逆广告创意，根本谈不上与创意的契合与统一。下面的两点分析，足可证明这个结论并非武断。

首先须知，“活的好”与“活得好”这两个词组，虽然只有一字之差，但是他们在结构方式和表意功能上却大相径庭。“活的好”是主谓结构，所表示的意思是：在死的和活的两相比较中，活的比死的好。而“活得好”是动词性中心词带氏简补语，所表示的意思是：不但活着，而且活出了好状态。可见，雅乐多广告应该选用“活得好”这个词组，选用“活的好”是与创意背逆的。

其次，再看这句广告语的整体，在“雅乐多”和“活的好”之间，虽然做了间隔处理，但仍然难免被读成一个主谓结构的句子。倘若如此，则该广告语就更与广告创意南辕北辙了。

案三

“无愧旅游清凉谷”———这是北京郊区一自然景点发布的一篇文字广告的标题。“无愧”一词的意思是：没有应该感到惭愧的地方。旅游清凉谷，岂能引发这样的感觉？可见用在这里，明显不当，根本无法与其后面的词语搭配在一起表达意思。改用“无悔”一词，尚可说得过去。

案四

“一条龙服务让你安枕无忧”———这是一家汽车俱乐部的《枕头篇》广告中的核心广告语。语中的“安枕无忧”，显然是从“高枕无忧”脱胎而来，是对汉语固有成语的改造。为了探讨这种改造是否必要，不妨对二者加以比较。

一、成语“高枕无忧”表示的意思是：垫高枕头，安安稳稳地睡觉，没有值得忧虑的事情。改造语“安枕无忧”并未给固有成语增添什么新意，只不过是使固有成语本来就有的“安”意由隐变显，丧失了固有成语表意上的含蓄性。

二、成语“高枕无忧”历史背景深邃，是在长期文化积淀中约定俗成的定型结构，它已经深深地融入了人们的语言习惯，在如此强大的“语言势力”面前，改造语“安枕无忧”的出世，未免显得有点刺眼，有点畸形。

相比之下，足见该广告对固有成语所做的改造实在没有必要。看来，广告人在语言运用上应该如何推陈出新，也是一个值得研究的问题。

案五

“5·1巨献档次百分百价钱2分1”———这是北京一家婚纱摄影企业的广告语。初看，不知所云。细读广告全文，才明白这句广告语要向受众告知的原来就是“5·1”五折酬宾。本来只用六个字即可无一遗漏地表达得明明白白的意思，为什么该广告却用上14个字，还说得不明不白呢？个中蹊跷，耐人寻味。不过，我们倒是可以从中汲取一点教训，那就是广告要真诚，千万不可对消费者油嘴滑舌，令人如入五里雾中。

案六

“与塞车拜拜”———该广告语曾现身于北京东三环北路一个繁华街口醒目墙体之上。它表现了人们治理交通秩序，杜绝塞车现象的愿望和决心。但仔细斟酌，又觉味道不对。“拜拜”作为告别语，是含有“送走”的意思，但同时还含有“不忍对方离去，渴望早日重见”的意味。我们治理塞车时，岂能希望塞车现象早日重现？可见，组织广告语时，用词当慎之又慎，不仅要辨明词义，同时还要准确把握词所隐含的感情色彩。

案七

“美味多选择更多”———这是肯德基（杭州）系列公交车体广告的广告语之一。据有关资料介绍，肯德基（杭州）公交车体广告，效果颇佳。但这条广告语的问题，说穿了却难免令广告主伤心。不妨先来体会一下这句广告语本身表达的是什么意思。语句虽短，只有7个字，但在结构上却构成了一个包含着两个分句的比照递进式复句。全句实际表达的意思是：肯德基的美味虽然多，但是消费者的选择比肯德基的美味更多。美味多的肯德基是满足不了选择多的消费者的需求的。

难道这是广告主所要表达的意思吗？可是，话是自己说的，又该怪罪谁呢？

案八

“他们（指男人———笔者注）既要承担着子女上学、父母退休的重任，又要……”———一家饮料企业的广告语。按这句广告语的说法，子女上学、父母退休竟成了男人承担的重任，岂不荒唐！显然，句中的“重任”一词应改做“负担”，并由于这里改做“负担”，前面的“承担”一词也相应地应改做“承受”。

案九

“质量来自实实在在”———这是一家搞家庭装修的企业在其所做的广告中用粗体字打出的核心广告语。“实实在在”是一种很好的态度。有了这种很好的态度，工程质量就完全可以无忧了吗？万一材料实在糟糕，技术实在差劲呢！须知，服务态度好并不是保证工程质量的惟一条件。选择家装服务的客户，难免会担心你不具备保证质量的其他条件而对你采取放弃的态度。这就是语言不符合逻辑招致的后果。这种已经丧失了科学性的语言，一旦被固定在广告中，必然使广告的内容、广告的效果受到伤害。

案十

“‘灵通’是我国广告展览界的知名品牌，我公司致力于研制、开发各种广告、展览等促销用品，服务于国内外众多知名品牌企业。”———这是常州灵通广告材料有限公司自我推荐广告开头的两句话。这两句话前言不搭后语，后语不接前言，一读便觉很不连贯。他们都是在介绍灵通公司，为什么让人觉得它们格格不入呢？不是因为用错了哪个词，也不是因为句法上有什么毛病，而是由于说话人说这两句话时的立足点（或曰叙述人称）前后不一致。前一句是站在客观的立场上用第三人称说的；而后一句却是站在主观的立场上用第一人称来说的。这样，别人读时，怎能感到不别扭呢？要使文句顺畅，语气贯通，则必须统一用第一人称来说，或者统一用第三人称来说；而不能在没有明确交代的情况下随意转换人称。

三、工尺谱为什么失传了?

因为制作的过程当中非常的难，再加上没有培养出来更多优秀的手艺人，当时没有特别完善的印刷技术和记谱。

因为古代计算的方法是不科学的。可能随着社会的发展出现了新的计量方法，所以才会失传。

这是因为工尺谱对于现在来说，不具备发展的流程和趋势。所以才失传了。

清朝存放全部传统雅乐的太常寺在的时候被毁，乐谱被抢，人员被杀。日本参加八国联军攻占北京以后，第一时间攻占太常寺，杀光全部人员，抢了所有，造成中国雅乐失传。1938年1月日军攻占曲阜，抢了所有祭孔乐谱！这种系统抢劫还有被日吹说成保护中国文化遗产。

现在演奏的雅乐多为考古复原的。有出阵曲的复原，很清楚地说了去日本找资料的过程，记录片说的很婉转，懂的人会懂。毁中国文化传承是一直的计划的，比如1932年对的轰炸，商务印书馆损失1630万元，80%以告纳上资产被毁，所属东方图书馆珍藏的45万册图书和古籍化为灰烬。1937年南开大学图书馆被轰炸、焚烧。幸存图书多为日本掳走，十万余册中文线装书遂荡然无存。在此就只举传统雅乐这一个例子。其他的数不胜数。

偷归偷，但一看就是模仿上不了台面，我们还是橡塌心知肚明自己家的是最好的，而且hg本身输出有限，在国际上影响不大。最恐怖的是霓虹，他们不是偷，会正大光明的说就是学中国的，这时候是不是觉得挺好的？重点来了，他们学了之后，会不断的跟别人洗脑“我们学的是更正宗更纯粹的，本土的早就被破坏的差不多了”，或者“伟大的文化，我们才是真正的传承人。

《北京大学图书馆珍藏瑞鹤山房抄本戏曲集》(全12册)，全书包括曲本四梁友圆十五种，戏曲理论著作一种。这些昆曲抄本全都是舞台演出的脚本，既有折子戏，也有串本戏与整本戏，并附有工尺谱、身段谱等。瑞鹤山房戏曲抄本对戏曲演出者、研究者都具有极高价值，从演出角度看，许多失传已久的曲目依据曲本尚可排演，依据书中所附工尺谱与身段谱，庶几可恢复演出时之风貌。

希望文字工具网搜集的关于雅乐多的3点解答对大家有用。