什么是意识形态概述3篇
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- 2021-07-27
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摘 要：意识形态概念是法国大革命时期的理论家特拉西最早提出来的，不过当时他所界定的含义是一种对真理的认识。19世纪，马克思又提出意识形态的理论，认为意识形态是上层建筑的一部分。20世纪的阿尔都塞重又考察这一概念，提出了自己的观点，认为意识形态是一种实践，是对人的意识的加工。文章以“意识形态”概念起源到不同时期意识形态概念应用为主线，力求完整的阐述“意识形态”这一概念。
关键词：意识形态 概念 特征 综述
中图分类号：B022
文献标识码：A
文章编号：1004-4914(2012)04-041-02
“意识形态”概念的历史是比较短的，大约有200年，但它却很复杂。“意识形态”这一概念最初是在1795年由法国思想家特拉西提出的。他倡议研究“思想科学”，并为之用了一个名词――意识形态。19世纪，经典马克思主义理论家也提出了意识形态的理论，认为意识形态是耸立于庞大的经济基础之上的上层建筑的一个组成部分。它属于上层建筑中观念的那一部分，而且是一种系统化、理论化的观念体系。后来20世纪的法国学者阿尔都塞重又阅读马克思主义的经典，提出了自己的意识形态理论。认为意识形态是一种实践，是对人的意识的加工。而且他用结构主义的视角, 从科学、历史、艺术和意识形态的关系中对这一概念进行了界定。
一、意识形态的涵义
意识形态概念正式提出距今约有200年历史了，但以思想观念体系的形态存在及发展却是伴随阶级社会的产生而发展的。意识形态是普遍存在的社会现象和政治文化事实，它不仅是哲学的一个基本范畴，也是政治和政治学、社会学的一个基本范畴。
自“意识形态”这一概念诞生以来，就一直处于复杂的争议之中。“英国著名文化理论家特里・伊格尔顿对目前西方理论学术著作中通用的意识形态概念进行了统计，发现对意识形态所下的定义至少16种。”最早使用“意识形态”这一概念的是法国思想家德斯杜特・德・特拉西(1754―1836)，他在《意识形态原理》一书中认为，意识形态是指“一种全新的观念科学，一种观念学，作为一切科学的基础”。在特拉西看来，意识形态不是一种纯粹的解释性理论，而是负有使命的拯救人类、为人类服务并使人类摆脱过去种种偏见的科学，是超越于一切社会关系之上的科学的思想体系。
特拉西之后，著名的思想家大都从政治与政治学视角使用意识形态，但对意识形态的概念都未作明确界定，而且对意识形态大多持否定态度。即使如黑格尔和费尔巴哈这样的伟大学者，虽然均曾触及过意识形态问题，但也都未明确用过“意识形态”概念。甚至在《德意志意识形态》这部意识形态专著中，马克思主义的经典作家也没有对其进行概念性的注释，但毕竟已超出特拉西的思想体系的内容了。在这部著作中，马克思、恩格斯系统地批判了以鲍威尔、施蒂纳等为代表的青年黑格尔学派的思想，并由此批判作为当时的统治阶级的整个资产阶级的意识形态。马克斯、恩格斯指出，“这种意识形态是由资产阶级的思想家根据本阶级的利益自觉编造出来的思想幻想，是掩蔽现实关系的精神力量，是对社会现实的颠倒的、神秘的反映”。由此可见，他们是将意识形态作为历史唯物主义原理中的一个基本范畴来阐释的。
二战后，西方学者对“意识形态”的解释以中性态度为主。如在《简明大不列颠百科全书》中，“意识形态”被解释为是与宗教不同的、以“理性”为基础的现世信念，是社会哲学或政治哲学的一种形式，旨在解释世界并改造世界。英国学者约翰・普拉门纳兹在《意识形态》一书中认为，意识形态有着“明确的价值观和完整的思想体系和社会的隐含的价值观”两种涵义。再如，美国的《美国政府与政治》辞典中认为，“意识形态是一种关于人与社会本质的政治信念的综合体系;是一种最好生活方式和最佳的社会机构安排的观念的有机集合体。”这些都是以中立态度阐释“意识形态”这一范畴，但也有不少学者对其持否定态度。法国的莫理斯・迪韦尔热在《政治社会学》一书中认为，意识形态“是指解释一个社会的系统方法，它或者为这个社会辩护，或者批判这个社会，成为维持、改造或摧毁这个社会而采取行动的依据”。而美国学者阿瑟・施莱辛格则将意识形态定义为“一组系统的僵硬的教条和信条，人们根据这些教条和信条试图了解世界，并试图保存或改变这个世界。”虽然当代西方大多学者对“意识形态”的具体内涵没有达成一致，但有一点是共通的：意识形态是任何一个社会都有的、代表着一定阶级或集团的利益，是一种明确的系统化的政治思想和价值观念体系。
科学社会主义诞生之后，马克思、恩格斯认为意识形态就是一种观念或上层建筑的思想意识及其社会意识形式。“马克思主义认为，意识形态是系统地、自觉地反映社会经济形态和政治制度的思想体系，它建立在一定的经济基础和政治上层建筑之上，反映一定阶级、集团的持久的经济政治利益，具有鲜明的阶级性。”在我国，对意识形态比较有代表性的解释存在于肖前主编的《历史唯物主义原理》一书中，书中指出意识形态是“社会的观念上层建筑，是对一定社会经济形态以及由经济形态所决定的政治制度的自觉反映。”
可见，意识形态由产生到现在，国内外学者对其概念的解释与界定见仁见智，众说纷纭，它已经成为一个内涵丰富、复杂多变的政治哲学概念。一般意义上讲，马克思主义认为意识形态首先是特定阶级利益的反映，因而也是对特定的社会经济基础和政治制度的直接反映，是由多层次的社会意识系统化的观念上层建筑的一部分。意识形态的层次性主要体现在它包括政治、法律、道德、哲学、艺术、宗教等众多社会意识形式。横向剖析意识形态的内容结构，马克思主义认为意识形态可分为政治意识形态、经济意识形态和文化意识形态三大部分。政治意识形态是指维护或批判国家政权或某种政治法律制度的系统化的思想观念，即统治阶级的思想意识。经济意识形态指的是维护或攻击某种经济制度、经济形式的思想理论体系，又称政治经济学。文化意识形态是指为当时统治阶级倡导的思维价值取向，是道德价值观念、伦理思想、心理情感、风俗习惯等的总和。
二、意识形态特征
1.阶级性与人类性的统一。任何一种意识形态都是统治阶级的阶级意识，具有鲜明的阶级性。统治阶级的阶级意识不过是统治阶级根本利益的思想表现，是以思想形式表现出来的统治阶级的物质利益和物质关系。正如马克思、恩格斯所讲，“占统治阶级地位的思想不过是占统治地位的物质关系在观念上的表现，不过是以思想的形式表现出来的占统治地位的物质关系”。尽管如此在极具阶级性的意识形态中也不同程度的包含着全人类的共通因素，阶级性与人类性这两大因素总是以一种特殊的关系共存于同一意识形态之中的。在《德意志意识形态》中，马克思指出意识形态也指革命阶级的阶级意识。“每一个企图取代旧统治阶级的新阶级，为了达到自己的目的不得不把自己的利益说成是社会全体成员的共同利益”。也就是说，当革命阶级将自己的思想描绘成惟一合乎理性的、有普遍意义的思想时，就会自然地赋予了意识形态越来越多的人类性和普遍性。
2.理论性与实践性的统一。在意识形态中，理论的因素与实践的因素是相互依存的。一方面，意识形态是一个涵盖了政治、法律、思想、道德、宗教、艺术、哲学等多种形式的社会学说、思想观点的系统化的复杂思想理论体系。另一方面，任何意识形态都来源于社会现实，并以指向、服务于一定的社会实践为根本目的和价值诉求
3.继承性与发展性的统一。由于思想意识的历史继承性及其惯性作用，后一社会的意识形态都或多或少地存在着前一历史阶段的思想材料和价值观念。任何阶级的意识形态的产生和发展无不蕴涵了之前社会意识中的能够促进现世社会发展的思想元素。马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件创造。”当然，对于那些完全失去时代价值、对现实世界起阻碍作用的思想观念，必须彻底地批判、抛弃和肃清其消极影响。有些观念需要在新的历史条件下加以充实、改进并赋予新的思想内容，提升为新的意识形态因素。另外，既然意识形态是对当时社会存在的现实反应，而社会又是不断发展变化了的客观存在，那么发展性必然成为意识形态的特征。马克思、恩格斯创立的意识形态学说正是在继承、突破前人的基础上，不断将理论与发展着的时代要求和实践需求相结合，最终造就了科学社会主义开放、发展的意识形态体系。
4.现实性与理想性统一。意识形态是现实性与理想性的统一。一方面，“一切历史冲突都根源于生产力和交往形式之间的矛盾”，这种矛盾“不免要爆发为革命，同时也采取各种附带形式表现为冲突的总和，表现为各个阶级之间的冲突，表现为意识的矛盾、思想斗争等等”。也就是说，任何社会的意识形态都根源于社会存在和发展，是对社会物质经济生活能动的反作用。另一方面，意识形态也是现实社会中的人们对未来社会的一种理想与憧憬。任何有生命力的意识形态决不止步于对现实存在的反应上，而都是超前性的、代表未来社会、预示着社会事物发展前途的意识形态，这就是意识形态的理想性特征。
[基金项目：黑龙江省博士后基金，编号：LBH-Z10102]
参考文献：
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4.[斯洛文尼亚]齐泽克著，季广茂译.意识形态的崇高客体[M].北京：中央编译出版社，2002
5.[美]杰弗里・庞德，彼得・吉尔.政治学导论[M].北京：社会科学文献出版社，2003
(作者简介：周恩远，黑龙江科技学院博士、讲师，哈尔滨师范大学马克思主义理论在读博士后 黑龙江哈尔滨 150027)
什么是意识形态概述2意识形态(英文：Ideology，也写作“意识型态”)是指一种观念的集合。孔迪亚克的学生特拉西(Destutt deTracy)创制了“意识形态”这一新概念，试图为一切观念的产生提供一个真正科学的哲学基础。拿破仑称帝之际，发现欧陆的哲学家多数对他有所批评，高傲的拿破仑遂以“意识形态家”轻蔑地称呼他们，之后在言语的使用上，“意识形态”偶尔会表现出负面的意涵。在广义的意识形态概念的系谱上，其可追溯至柏拉图《理想国》中的“高贵谎言”(the noble lie)的思想。
意识形态可以被理解为一种具有理解性的想象、一种观看事物的方法(比如世界观)，存在于共识与一些哲学趋势中，或者是指由社会中的统治阶级对所有社会成员提出的一组观念(这是马克思主义定义下的意识形态，参见本词条“作为一种社会再造工具的意识形态”一节)。
意识形态是与一定社会的经济和政治直接相联系的观念、观点、概念的总和，包括政治法律思想、道德、文学艺术、宗教(神秘特殊的意识形态)、哲学和其他社会科学等意识形式。意识形态的内容，它是社会的经济基础和政治制度和人与人的经济关系和政治关系的反映。意识形态的各种形式起源于以生产劳动为基础的社会物质生活。随着经济基础的变化而变化，政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教、哲学和其他社会科学等，各以特殊的方式，从不同侧面反映现实的社会生活。它们相互联系，相互制约，构成意识形态的有机整体。
意识形态按其阶级内容和它所反映的社会经济形态即生产关系可分为：奴隶主意识形态、封建主意识形态、资产阶级意识形态、无产阶级意识形态。
每个社会的统治阶级的意识形态，都是占社会统治地位的意识形态，它集中反映该社会的经济基础，表现出该社会的思想特征。每个社会的意识形态都是复杂的，往往存在3种不同的体系：
①反映该社会占统治地位的经济制度和政治制度并为其服务的占统治地位的意识形态。
②反映已被消灭的旧经济制度和政治制度的意识形态残余。
③反映现存社会里孕育着的新社会因素并为建立新的经济制度和政治制度服务的新的意识形态。
什么是意识形态概述319，20世纪中，哪些重要的经济和社会因素促进了意识形态的发展?工业革命：工业革命所带来的最直接的生产技术的提升，使得“人”的权利在很短的一段时间内急剧扩大，这种权利依附于理性，所以其实也便是一种“理性膨胀”，理性的膨胀让人们一方面改变了思想方式，即由传统的听天由命型生活方式变为了更为激进的人为自然界立法，另一方面，理性的膨胀又蒙蔽了人们感性的关系(即不止人与人的关系，亦包括人与自然的关系)，人们失去了一种延续了几千年并且有益的习惯，在这种关系的失落感与征服的狂喜感中，人们的思想逐步迷失，面对自己人之造的非人之物(那些机器，高楼)，人不得不再次面对那个亘古的却在以前被神学所解答了的迷思，我是谁，我从哪里来，我要往何处去，正是在这种迷思下面，政治，经济，社会关系都出现了不同程度的混乱，而在混乱中，迫使人们去思考解决的办法，于是就有了应运而生的意识形态，而如果说意识形态的起源尚是一种积极的思考，那么它的必然发展则不免让人担忧，在思维被高度专业化制约了的现代人中，人们愈发习惯于一个东西的多角度而非深层次，于是在这种需求下，将社会变得更“好”这样直白明了话语受到追捧，而团结一致的人类天性，又让这种理论变为了薄薄一层膜，指引了人类方向却不计较对错，其实与其说是一种指引，倒不如说是一种束缚，遗憾的是薄膜理论在上述的相互影响中获得了成功，而随之而来的借鉴者，到更喜欢把它当做一种方法论，目的已经无关人类的迷思，而是个人的野心。
二战：人类作为历史上一直以来所谓的高级动物，二战或许是对这种自信否定最深的一次，希特勒的美好世界的意识形态，以战争的方式，不仅将政治毁灭，同时还有经济，文化甚至美的定义否定，这种否定到现在都在持续发热，人们依然活在否定的阴影中，惶惶不可终日，有趣的是在反抗希特勒的意识形态中，其反抗方式恰恰是新的意识形态，不可置否，各种新的意识形态的圈定，恰恰来源于压迫，不得不说，这种用意识形态去圈定人民，让人们愿为形态中的希望而行动的方式是成功的，意识形态在二战后，又迈入了一个新的台阶。
。【什么是意识形态概述3篇】
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