《笔墨祭》阅读答案

　　阅读是从视觉材料中获取信息的过程。今天为大家精心准备了《笔墨祭》阅读答案，希望对大家有所帮助!   　　《笔墨祭》阅读答案

　　中国传统文人有一个不存在例外的共同点;他们都操作着一副笔墨，写着一种在世界上很独特的毛笔字。笔是竹竿毛笔，墨由烟胶炼成。浓浓地磨好一砚，用笔一舔，便簌簌地写出满纸黑生生的象形文字来。

　　在毛笔文化鼎盛的古代，文人们的衣衫步履、谈吐行止、居室布置、交际往来，都与书法构成和谐，他们的生命行为，整个儿散发着墨香。

　　但如今毛笔文化，似乎已经无可挽回的消逝。

　　其实，我们今天失去的不是书法艺术，而是烘托书法艺术的_______________________。

　　古代文人苦练书法，也就是在修炼着自己的生命形象。由此，一系列现代人难以想象的奇迹也随之产生。传说有人磨墨写字，日复一日，把贮在屋檐下的几缸水都磨干了;有人写毕洗砚，把一个池塘的水都洗黑了;有人边走路边在衣衫上用手指划字，把衣衫都划破了……

　　在这么一种整体气氛下，人们也就习惯于从书法来透视各种文化人格。苏东坡和董其昌也是两种截然不同的文人。在董其昌看来，浓冽、放达、执著的苏东坡连用墨都太浓丽了，竟讥之为“墨猪”。他自己则喜欢找一些难贮墨色的纸张，滑笔写去，淡远而又浮飘。有些书法家的人格更趋近自然，因此他们的笔墨也开启出另一番局面。汉代书法家蔡邕则一心想把大自然的物象纳入笔端，他说：“凡欲结构字体，皆须像其一物，若鸟之形，若虫食禾，若山若树，纵横有托，运用合度，方可谓书。”这些书法家在讲写字，更在吐露自己的人生观念。只有把书法与生命合而为一的人，才会把生命对自然的渴求转化成笔底风光。

　　终于，有了辛亥革命和五四运动。

　　终于，有了胡适之和白话文

　　终于，有了留学生和“烟土披里纯”。(英文“灵感”一词的音译)

　　终于，有了化学分子式和数学定理。

　　毛笔文化的一统世界开始动摇了。新文化队伍中的人士，写毛笔字在总体上不如前代。对他们来说，“文房四宝”，已完全维系不住他们的人格构架。毛笔它敌不过钢笔和墨水。在总体上，它应该但淡隐了。

　　这并不妨碍书法作为一种传统艺术光耀百世。喧闹迅捷的现代社会时时需要获得审美慰抚，书法艺术对此功效独具。

　　我知道健全的人生须不断立美逐丑，然而，有时我们还不得不告别一些美，张罗一个个酸楚的祭奠。世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。

　　只好请当代书法家们好生努力了，使我们在祭奠之后还能留下较多的安慰

　　试题：

　　小题1:请根据下文意思，揣摩作家的内心，你认为在余秋雨看来，“我们今天失去的不是书法艺术”，而是什么?_____________________________________________(2分)

　　小题2:文章连用四个“终于，有了--------”，而且单独成段，作用何在?(2分)

　　小题3:如何理解“喧闹迅捷的现代社会需要获得审美慰抚，书法艺术对此功效独具。”

　　小题4:自古书画一体，“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”是文中提到的哪位诗人评价哪位诗人的作品?。(2分)___________________________

　　小题5:读完全文，请你阐述一下你对该标题"笔墨祭“的理解(3分)

　　参考答案：

　　小题1:失去了烘托书法艺术：“社会氛围(整体氛围、社会风气、社会环境)、或文化人格”。(取其一便得分)

　　小题1:醒目的'展现新的文化不断涌现的现象，强调作家对毛笔文化衰退的内心无奈感和遗憾。(一点1分)

　　小题1:理解可以从“书法艺术”对人的精神抚慰作用入手分析

　　小题1:运用象征手法，以“笔墨”作为传统文化的代表载体，以“祭”为名，来表达作者对越来越多的具有民族特色的传统文化消失的伤感;同时将伤感写得含蓄而独具美感，从而唤起人们对传统文化的保护意识。(3分)

　　小题1:本题考查理解文章的能力。解答此题只要结合上下文即可。

　　小题1:本题考查文章中特殊句式的作用。特殊句式的作用：引起读者的思考、设置悬念、强调情感等。

　　小题1:本题考查理解文章重点语句的能力。解答此题时一定要结合上下文以及作者的情感，同时要抓住关键词。

　　小题1:本题考查对古代文史知识的认知能力。

　　小题1:本题考查文章标题的理解。文章标题的理解：修辞、点明主旨等方面来考虑。

　　《笔墨祭》阅读答案

　　中国传统文人有一个不存在例外的共同点;他们都操着一副笔墨，写着一种在世界上很独特的毛笔字。

　　笔是竹竿毛笔，墨由烟胶炼成。浓浓地磨好一砚，用笔一舔，便簌簌地写出满纸黑生生的象形文字来。

　　在毛笔文化鼎盛的古代，文人们的衣衫步履、谈吐行止、居室布置、交际往来，都与书法构成和谐，他们的生命行为，整个儿散发着墨香。

　　但如今毛笔文化，似乎已经无可挽回的在消逝了。

　　我们今天失去的不是书法艺术，而是烘托书法艺术的()和()。

　　古代文人苦练书法，也就是在修炼着自己的'生命形象，就像现代西方女子终身不懈地进行着健美训练，不计时间和辛劳。由此，一系列现代人难以想象的奇迹也随之产生。传说有人磨墨写字，日复一日，把贮在屋檐下的几缸水都磨干了;有人边走路边在衣衫上用手指划字，把衣衫都划破了……

　　在这么一种整体气氛下，人们也就习惯于从书法来透视各种文化人格。苏东坡和董其昌也是两种截然不同的文人。在董其昌看来，浓冽、放达、执著的苏东坡连用墨都太浓丽了，竟讥之为“墨猪”。他自己则喜欢找一些难贮墨色的纸张，滑笔写去，淡远而又浮飘。有些书法家的人格更趋近自然，因此他们的笔墨也开启出另一番局面。汉代书法家蔡邕则一心想把大自然的物象纳入笔端，他说：“凡欲结构字体，皆须像其一物，若鸟之形，若虫食禾，若山若树，纵横有托，运用合度，方可谓书。”这些书法家在讲写字，更在吐露自己的人生观念、哲学观念、宗教观念。只有把书法与生命合而为一的人，才会把生命对自然的渴求转化成笔底风光。

　　终于，有了辛亥革命和五四运动。

　　终于，有了胡适之和白话文。

　　终于，有了留学生和“烟土披里纯”。(英文“灵感”一词的音译，五四前后常见诸报刊，有人还把这5个字写入白话诗中。)

　　终于，有了化学分子式和数学定理。

　　毛笔文化的一统世界开始动摇了。新文化队伍中的人士，写毛笔字在总体上不如前代。对他们来说，“文房四宝”，已完全维系不住他们的人格构架;毛笔它敌不过钢笔和墨水。在总体上，他应该淡隐了。

　　这并不妨碍书法作为一种传统艺术光耀百世。喧闹迅捷的现代社会时时需要获得审美慰抚，书法艺术对此功效独具。

　　我知道健全的人生须不断立美逐丑，然而，有时我们还不得不告别一些美，张罗一个个酸楚的祭奠。世间最让人消受不住的，就是对美的祭奠。

　　只好请当代书法家们好生努力了，使我们在祭奠之后还能留下较多的安慰。

　　1.请结合全文大意给文章命一标题。

　　2.请根据下文，揣摩作家内心。你认为在余秋雨看来，“我们今天失去的不是书法艺术”，而是什么呢?请补充括号内所缺内容。

　　3.文章连用了四个“终于，有了……”，而且单独成段，作用何在?蕴含了作家怎样的情感?

　　4.文中说“喧闹迅捷的现代社会时时需要获得审美慰抚，书法艺术对此功效独具”，对此，你怎么看?你有其他“抚慰”的方式吗?请结合你的生活实例具体来说

　　《笔墨祭》阅读答案

　　1.《笔墨祭》(《祭奠毛笔书法》《痛惜毛笔书法》等，意思相近即可)

　　2.第一空：社会风气(氛围、环境等)第二空：文化人格

　　3.作用：强调了作家对毛笔文化衰退的无奈感。

　　4.看法：能结合文章言之有理即可;“抚慰”方式及感受示例：在我工作疲倦，头昏脑胀时，只要轻轻翻开毛笔书法，洒脱的气韵、诗情画意就会扑面而来，令人心情舒畅。

　　《笔墨祭》阅读答案

　　书法艺术在总体上是一种形式美，它与人品的关系曲折错综。许多性格柔弱的文人却有一副奇崛的笔墨，而沙场猛将的字迹倒未必有杀伐之气。中国传统文人面壁十年，博览诸子，行迹万里，宦海浮沉，文化人格的吐纳几乎是一个浑沌的秘仪，不可轻易窥探;而当文化人格折射为书法形式时，又会增加几层别样的云霭。

　　被傅青主所瞧不起的赵孟，他的书法确有甜媚之弊，但甜媚之中却又嶙嶙峋峋地有着许多前人风范的沉淀。清代书法评论家包世臣说，见到一幅赵孟的墨迹，乍看全是赵孟，但仔细一看，这个过于纯净的赵孟就不可能是赵孟。赵孟学过二王，学过李北海，学过褚河南，没有这些先师们的痕迹，赵孟只剩了一种字形，显然是赝品。

　　这个论断着实高妙。像赵孟这么复杂的文人，只能是多重人格结构会聚和溶化的结果。已经会聚、溶化成了一个卓然独立的大家，竟可能一一寻其脉络，并在墨迹上指认出来，这种现象，与人们平时谈艺时津津乐道的“融会百家而了无痕迹”正好相悖，这里，展露了中国文化的一种重要特征。

　　“融会百家而了无痕迹”的情况也是有的，主要出在同在早期创业者群体中，如王羲之，曾悉心学习过卫夫人的书法，后来又追慕钟繇和张芝，还揣摩过其他许多秦汉以来的碑迹。他自称隶胜钟而草逊张，终于融会贯通而攀上万世瞩目的书学峰巅。要在王羲之行书中一一辨认出他师法过的前代书家的痕迹，不太容易。但是，当高峰树起之后，它也就成了后世书家不能不继承的遗产。继承者又成了高峰，遗产也就累聚成一座深幽重叠的迷宫，使代代子孙既富足又惶恐，即使力求创新也摆脱不了遗传的干系。苏东坡算是敢于独立创新的了，但清代翁方钢却一眼看破，说苏字中最好的仍然是带有晋贤风味的那一种。二王余绪的.远代流注，连苏东坡也逃不过。

　　这就是可敬可叹的中国文化。不能说完全没有独立的人格，但传统的磁场紧紧地统摄着全盘，再强悍的文化个性也在前后牵连的网络中层层损减。本该健全而响亮的文化人格越来越趋于群体性的互渗和耗散。互渗于空间便变成一种社会性的认同。互渗于时间便成一种承传性定势。个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰。生命的发射多多少少屈从于群体惰性的熏染，刚直的灵魂被华丽的重担渐渐压弯。请看，仅仅是一枝毛笔，就负载起了千年文人的如许无奈。

　　(节选自余秋雨的《文化苦旅》，有删改)

　　【阅读练习】

　　20、第(3)段末尾说：“这里，展露了中国文化的一种重要特征。”请简单说明这种“重要特征”的内容。(4分)

　　21、第(5)段说：“个体人格在这两种力量的拉扯中步履维艰。”请用原文词语回答这“两种力量”的具体含义。(4分)

　　22、第(5)段开头说：“这就是可敬可叹的中国文化。”“中国文化”在这里指什么?为什么说是“可敬可叹”的?请摘引原文加以简要说明。(6分)

　　(1)“中国文化”在这里指：

　　(2)说“可敬”是因为：

　　(3)说“可叹”是因为：

　　【参考答案】

　　20、书法遗产极其丰富，即使力求创新也摆脱不了传统的影响。(4分)

　　21、社会认同和承传性定势。(4分)

　　22、(1)书法。(2分)

　　(2)书法遗产累聚成一座深幽重叠的迷。(2分)

　　(3)文化个性在传统的统摄下层层损减，越来越趋向于群体性的互渗和耗。(2分)

【《笔墨祭》阅读答案】