“况才之过于余者乎?”的于、者是什么意思? “况才之过于余者乎?”的于是什么意思?

1、于：介词，表比较，相当于“过”。2、者：．．．的人。句子翻译：何况才能超过我的人呢？这句话出自《送东阳马生序》是明代文学家宋濂创作的一篇赠序。在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历。

文章目录：

1. “况才之过于余者乎?”的于、者是什么意思?
2. “况才之过于余者乎?”的于是什么意思?
3. 余者人心归正,重德行善出自哪里
4. 余者皆无大异余者到死是什么人
5. “天地生人,除大仁大恶两种,余者皆无大异。”是《红楼梦》中谁的台 ...

一、“况才之过于余者乎?”的于、者是什么意思?

这句话的意思是 更何况才能超隐闷过我的人呢

所以这里于是没有实际意思的 做悄携慧介词用

者在这里的意思是。启答。。的人

1、于：介词，表比较，相薯枣当于“过”。

2、者：．．．．．．的人。

句子翻译：何况才能超过我的人呢？

这句话出自是明代文学家创作的一篇赠序。

在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比。早搜

有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。全文结构严谨，详略有致，用对比说理，在叙事中穿插细节描绘，读来生动感人。

扩展资料

创作背景

明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省）到（今江苏南京）去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下了此篇赠序，介绍自己的学习经历和学习态度，以勉励他人勤奋。

宋濂（1310年11月4日－1381年6月20日），初名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟等，汉族。祖籍金华潜溪（今浙江义乌），后迁居金华浦江（今）。

元末明初著名政治家、文学家、史学家、思想家，与、刘基并称为“明初诗文三大家”，又与陆手历章溢、刘基、叶琛并称为“浙东四先生”。被誉为“开国文臣之首”，学者称其为太史公、宋龙门。

二、“况才之过于余者乎?”的于是什么意思?

于：比，置于形容词之后，表示比较。

者：用在动词、名词后，相当于“......的人”。

整句意思是：更何况才能超过我的人呢？

出自明代宋濂，原文选段：

今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？

译文：

如今我虽已年老，没有什么成就，但所幸还得以置身于君子的行列中，承受着天子的恩宠荣耀，追随在公卿之后，每天陪侍着皇上，听候询问，天底下也不适当地称颂自己的姓名，更何况才能超过我的人呢？

扩展资料

创作背景：

明洪武十一年（1378），宋濂告老还乡的第二年，应诏从家乡浦江（浙江省）到（今江苏南京）去朝见，同乡晚辈马君则前来拜访，宋濂写下了此篇赠序，介亩洞绍自己的学习经历和学习态度，以勉励他人勤奋。

文章主旨：

在这篇赠序里，作者叙述个人早年虚心求教和勤苦学习的经历，生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，并与太学生优越的条件加以对比，有力地说明学业能否有所成就，主要在于主观努陪耐吵力，不在天资的高下和条件的优劣，以勉励青年人珍惜良好的读书环境，专心治学。

在文章的深层结构中，主宾之间有一种紧密的内在联系，时时针对着主，处处照应到主，而却避免了一般赠序文章直露生硬的缺点，使文章委婉含蓄，意味深长。

参考资料来源：

参考资料来源：

参考资料来源：

三、余者人心归正,重德行善出自哪里

余者人心归正，重德行善纤庆出自山海神仙传终卷《现世闾山篇》。和竖蚂根据查询相关资料信息，终卷《现世闾山唤埋篇》人心归正，重德行善，灾劫远离，福泽无边，正本清源，回归正统。

四、余者皆无大异余者到死是什么人

余者皆无大异余者到死是什樱掘戚么人，详细了解如下

意思是——天下的人，除了大散扰好脊陵人和大坏蛋，其余都差不多。二、附原文如下：雨村道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。

五、“天地生人,除大仁大恶两种,余者皆无大异。”是《红楼梦》中谁的台 ...

一、“天地生人，除大仁大恶两种，余氏握者皆无大异。”是中——贾雨村的台词。

意思是——天下的人，除了大好人和大坏蛋，其余都差不多。

二、附原文如下：

雨村道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生。运生世治，劫生世危。尧、舜、禹、汤、文、武、周、召、孔、孟、董、韩、周、程、张、朱，皆应运而生者。蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，，桓温，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者。大仁者，修治天下；大恶者，挠乱天下。清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也；残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也。今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是。所馀之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海。彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽。故其气亦必赋人，发泄一尽始散。使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶。置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上；其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下。若生于公侯富贵之家，则为情痴情种；若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。如前代之许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶、王谢二族、顾虎头、陈后主、、宋徽宗、刘庭芝、温飞卿、米南宫、石曼卿、柳耆卿、秦少游，近日之倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年，黄幡绰，敬新磨，卓文君，红拂，薛涛，崔莺，朝云之流，此皆易地则同之人也。”

【译文】

天下的人，除了大好人和大坏蛋，其余都差不多。大好人是应运生的歼厅庆，大坏蛋是应劫生的。应运时世间平安，应劫时就不太平。尧舜禹啊文王武王孟子等等等圣贤都是应运的好人。蚩尤共工桀纣王曹操安实禄山等等等乱臣贼子都是应劫的坏蛋。大好人治理天下，大坏蛋扰乱天下。

清明灵秀，天地中的正气，是好人身上体现的；残忍乖僻，天地间的邪气，是坏蛋身上体现的。现在，我们朝代兴隆太平盛世，好人是大大的有啊，朝廷有民间有，多的很。那些用不了的正气，就到处飘啊飘，成为甘露和风。因为没有坏人嘛，所以邪气不敢暴露在光天化日之下，就凝结在深沟大壑中，有时就吹出来一点半点的，正好遇到飘啊飘的正气，正邪相遇，谁也打不过谁，就溶合了，如果正好附在哪个人身上，这个人就特别了，成不了仁义君子，却也不会大奸大恶。在成千上万的人中，那个聪明，那个俊秀，一定是在万万人之上。可是，脾气古怪啊，不近人情啊，乖张不讲理啊，就在万万人之下了。若是生在公侯富贵人家，就是情痴情种，生于诗书清贫人家，就是逸士高人。就不好生在家庭环境很差的人家，也断不会做个平常的奴仆走卒，受那些庸俗人驱使，一定会去做最有名的优伶倡妓。比如前朝的许由、陶潜、阮籍、嵇康、刘伶等等等，近日的倪云林、唐伯虎、祝枝山，再如李龟年，黄幡绰，敬新磨，卓文君，红拂，薛涛，崔莺，朝云这些人，都是身上同时具有正邪二气的人。

三、作品简介：

《红楼梦》取材自曹雪芹所著的中国古典四大名著之一的《红楼梦》，由韩三平担任总制片人，李少红执导，于小彤、蒋梦婕、李沁、、王龙华、姚笛等主演。

该剧的故事情节由主次两条矛盾线索构成的：一条是以贾宝玉、林黛玉的爱情为中心，另一条线索则是以宁、荣二府及其社会关系为中心，由一些彼此独立而又互相关联的情节组成的副线。

该剧于2010年6月24日在青岛电视台首播。

四、作者简介：

曹雪芹（约1715-约1763），名沾，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃，中国古典名著《红楼梦》作者，籍贯沈阳 （一说辽阳），生于南京，约十三岁时迁回北京。曹雪芹出身清代内务府正白旗包衣世家，他是江宁织造曹寅之孙，曹顒之子（一说曹頫之子） 。

曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。至雍正六年（1728），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。

希望文字工具网搜集的关于余者的5点解答对大家有用。