廉泉让水词语解释 水让出来是哪个让

」范柏年讲这段话，就是在强调其家乡人民都是操守廉洁，懂得尊重礼让的意思。后来的人，于是就用「廉泉让水」这个成语典故，来比喻廉洁和礼让的人。 所以现在如果有官员升迁异动。

文章目录：

1. 廉泉让水词语解释
2. 水让出来是哪个让
3. 廉泉让水是什么意思
4. 廉泉让水是什么意思
5. 《龙文鞭影》卷三 一先 范居让水 吴饮贪泉 薛逢羸马 刘胜寒蝉

一、廉泉让水词语解释

在南北朝宋明帝时，梁州官吏叫做范柏年者，某次奉诏与皇帝商讨国事，偶然谈到在广州有一庆销举「贪泉」，明帝一时兴起，便问范柏年，那天下有无叫做「廉泉」的呢？

范柏年答复说：「在我的家乡就有二条著名的河流，一曰『廉泉』，一曰『让水』〈均在今陜西境内〉…。」范柏年讲这段话，就是在强调其家乡人民都是操守廉洁，懂得尊重礼让的意誉碧思。后来的人，于是就用「廉泉让水」这个成语典故，来比喻廉洁和礼让的人。

所以现在如果有官员斗棚升迁异动，就可以将「廉泉让水」这句话镶裱起来送给他，意喻其廉洁可风。

二、水让出来是哪个让

百度知道

让水,二字出在哪句古文中啊

高粉答主

3148让水，本来是古代河流的名称，在今天的汉中市汉台区武乡镇。但，“让水”还真是有文化含义的。古代做官的，在道德标准销毕上讲究“廉让”，即清廉、逊让。《南史·胡谐之传》记载了这样一个故事：范柏年去见宋明帝 ，明帝说完正事之后，谈到广州有“贪泉”的传说，据说当官的喝了就变贪。因而问范柏年 ：”你那个州也有那样的水没？“范柏年回答说：” 梁州只有'文川' 、'武乡'、'廉泉'、'让水' 。”明帝又问：“你的住宅在何处？”范柏年回答：“我住在廉、让之间。”前斗喊明帝感叹他会答话。 （原文是：“慧野﹝ 范柏年 ﹞见 宋 明帝 ，帝言次及 广州 贪泉 ，因问 柏年 ：‘卿州复有此水不？’答曰：‘ 梁州 唯有 文川 、 武乡 、 廉泉 、 让水 。’又问：‘卿宅在何处？’曰：‘臣所居 廉 让 之间。’帝嗟其善答。” ）于是，就有了这样一个成语：“廉泉让水”，用来比喻为官廉洁，‍风土习俗淳美。

三、廉泉让水是什么意思

廉泉让水：原比喻为官廉洁，后也比喻风土习俗淳美。

【成语】廉泉让水

【拼音】lián quán ràng shuǐ

【解释】原比喻为官廉洁，后也比喻风土习俗淳美。

【出处】 《南史·胡谐之传》：“帝言次及广州贪泉，因问柏年：‘卿州复有此水不？’答曰：‘梁州唯有文川、武乡、廉泉、让水。’

【典故】

南北朝时，宋明帝年间（465—471年），梁州辖今陕南、四川、黔北等广大地区，州治南郑（今汉中汉台）。

有一次，梁州州将刘亮派范柏年进京觐帝咨事。来到京城后，明帝姿乎与范柏年闲谈，戏问他说：“爱卿，广州有水名曰贪泉，据说此地的.弊政均与饮此水有关，此事你可听说没有？”

关于广州贪泉，史书上有这样的记载：晋时，广州石门有一奇泉，谁饮了此泉之水，就会视钱如命，贪得无厌，故人称“贪泉”。那时广州弊政猖獗，均传与此有关。后来朝廷命吴隐之出任广州刺史，让他除弊兴利。吴到广州首先喝了贪泉之水，并说：“为官贪廉与泉水何干？”同时呤诗一首言志：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不变心。”

这首诗的意思是说：前人道饮了贪泉之水就会思念千金之财，但如果让伯夷、叔齐这样的清廉者饮用，他们是绝对不会变得道德沦丧的。吴隐之任职期间，从严治吏，为官廉洁，广州风清弊绝。

明帝不等范柏年思索，又一语双关地问道：“梁州是否有这种地名？”范柏年稍加考虑而答：“圣上明察，梁州唯有廉泉、让水、文川、武乡。”廉泉、让水为古水睁册李名。前者为今南郑县濂水，后者为今汉台区武乡镇。明帝再问：“爱卿宅居何处？”范答：“卑臣寒舍居于廉、让之间。”

范柏年的巧妙对答无懈可击，既说明他任职之地民风淳朴、人性谦逊，又暗示自己为政清廉，不事权贵，受到梁州人民称赞。这就是“廉泉让水”典故出处。此后，逐渐约定成俗，“廉泉让水”作为风尚朴实的褒词。人们又常用廉泉让水来赞美一方人悉迟才荟萃、节俭礼仪成风。

清代诗人黄作柽曾有《廉泉让水歌》一首，后几句为：“世风习贪诈，溪壑嗟难填。渴害心为害，尘襟谁涤涧？我愿来此地，卜居远市廛。置身廉让间，仰企范柏年。”诗人对世风日下，贪诈横溢，私欲难涤发出愤叹，愿效法范氏超脱污浊，置身清廉。几年前，汉中博物馆西大门外贴有引典故引伸而来的楹联：“文川武乡英雄地，让水廉泉礼仪邦”，在此典故诞生地悬贴这幅楹联，用来赞美汉中人才济济，民风淳朴，可谓意味深长。

四、廉泉让水是什么意思

廉泉让水意思是原比喻为官廉洁，后也比喻风土习俗淳美。

廉泉让水拼音是liánquánràngshuǐ，汉语成语。

成语故事：南北朝时期，梁州人范柏年晋谒宋明帝请求办理朝政，谈话间，他们偶然说到广州的贪泉。宋明帝问范柏年的家乡有没有这种怪异的河流。范柏年回答道梁州没有贪泉，只有文川、武乡、廉段让坦泉、让水。

廉泉握桐让水的笔顺：

廉总笔画：13笔。1.丶（点）、2.一（横）、3.ノ（撇）、4.丶（点）、5.ノ（撇）、6.一（横）、7.ㄱ（横折）、8.一（横）、9.一（横）、10.丨（竖）、11.丨（竖）、12.ノ（撇）、13.㇏（捺）。

泉总笔画：9笔。1.ノ（撇）、滑清2.丨（竖）、3.ㄱ（横折）、4.一（横）、5.一（横）、6._（竖钩）、7._（横撇／横钩）、8.ノ（撇）、9.㇏（捺）。

让总笔画：5笔。1.丶（点）、2.㇊（横折提）、3.丨（竖）、4.一（横）、5.一（横）。

水总笔画：4笔。1._（竖钩）、2._（横撇／横钩）、3.ノ（撇）、4.㇏（捺）。

五、《龙文鞭影》卷三 一先 范居让水 吴饮贪泉 薛逢羸马 刘胜寒蝉

范居让水 吴饮贪泉

fàn jū ràng shuǐ wú yǐn tān quán

【注释】

（1） 范：即范柏年，南朝宋人。祖籍梓潼（今四川梓潼县），后移居梁州华阳（今陕西勉县境）。官至梁州刺史。

（2） 吴：吴隐之，字处默，东晋濮阳鄄城（今河南山东交界）人，三国时代魏国侍中吴质的六世孙，少时穷困却廉洁不妄取非份。一生以儒雅、孝友、清廉名于世。

【语译】

范柏年居于廉让间，明帝叹其善答；吴隐之酌饮贪泉水，不易清廉作风。

【人物故事】

根据《南史》列传中所记，范柏年早先是在梁州为州将，梁州刺史刘亮派他往京师请问政事，范柏年因而见到宋明帝。谈话间明帝提及广州有个贪泉，就问柏年说：“卿州也有这种水吗？”柏年答道：“梁州只有文川、武乡、廉泉、让水。”明帝又问：“卿住在哪呢？”柏年说：“臣住的地方在廉泉、让水之间。”明帝赞叹他回答得好。由于受明帝赏识，柏年开始担任朝廷及地方要职，终至梁州刺史。

《晋书》中记载，吴隐之二十岁就卓然自立、清高廉洁。尽管生活贫穷，早晚只有豆粥果腹，非他所有，丝毫不取。吴隐之邻居乃太常官韩康伯，康伯的母亲是个贤明妇人，一听闻隐之守孝的哭声，就食不下咽，放下碗筷悲泣起来。后来她跟康伯说：“你将来若为选拔官吏之官，当举用这样的人。”及至康伯担任吏部尚书负责铨选官吏，吴隐之就一步步显贵。

隐之之兄，坦之，被上司连累而获罪，隐之去见大将军桓温，请代兄死。桓温心生怜惜而释放坦之，因此赏识并任用隐之，一再升迁至晋陵太守。隐之身为郡守清廉节俭依旧，妻子自负柴薪不假他人。后来隐之受召入朝为官，一路升迁，位居要职。他得到俸禄就分给亲族，只留些许自家糊口；冬天没有棉被，曾经因衣服洗了没得换，而将妻子织布用的棉絮披在身上；一家人生活辛勤劳苦，身穿粗布破衣，如同贫穷百姓。

广州包山带海，出产奇珍异宝，一箱珍宝就足以供好几代人花用。只是南方瘴气很重，易得急性传染病，令人却步。通常是穷到无法生活的人才肯去广州补个长史缺，而历任广州刺史都是贪官污吏。朝廷想破除岭南这种恶劣积习，就派隐之去当广州刺史。离广州还有二十里，有个叫石门的地方，有条水叫贪泉，据说一饮贪泉水就心生无穷欲望。隐之到了石门，找到贪泉，舀来喝，作诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”意思是：古人说啜一口这贪泉水，必生想要千金的欲望。假设让伯夷、叔齐来喝，高洁的心必定不变。

就任后，隐之对操守的要求更加严格，日常所食不外青菜、干鱼，官方供应的帷幕、床帐、器物、衣服全置于室外仓库。当时有人批评他太矫情，然而吴隐之自奉极俭、清廉作风，无论官居何处始终如一。

【说明】

范柏年自称居于廉让之间，表明其家乡风气乃重廉洁、知礼让，居于其中的自己也是如此。晋安帝曾几次下诏褒奖吴隐之：孝友超常，俸禄均沾九族，身处诱人多欲之地，犹能廉洁自守，始终如一最为可贵。

薛逢羸马 刘胜寒蝉

xuē féng léi mǎ liú shèng hán chán

【注释】

（1） 薛逢：字陶臣，蒲洲河东（今山西永济县）人，唐武宗会昌元年进士。恃才傲物，诗作常有微辞讥讪同科的权贵，仕途始终不如意。

（2） 羸：瘦弱。

（3） 刘胜：东汉颍川阳城人，与杜密同乡，同朝为官。杜密刚正不阿，刘胜明哲保身。

（4） 寒蝉：寒天的蝉。秋深天寒，蝉即不鸣，故常以遇事不敢讲话比作寒蝉。

【语译】

官运不济的薛逢，骑瘦马遇新科；静默无言的刘胜，凡事只求自保。

【人物故事】

薛逢的生平概略于《旧唐书》及《新唐书》皆有所载。

薛逢以进士第三名及第，他对友人的批评很率直，但不免带有炫耀自己的意味，总觉得自己更强更好，因此得罪人。及第多年之后，与他同年登第的都一一高升，他却依然不得志。

彭城人刘瑑与薛逢原本是朋友，刘瑑的文辞比薛逢差很多，经常被薛逢瞧不起。后来刘瑑的官职得以稍稍接近皇上，薛逢却官场不如意，彼此心里都存在一些愤恨。再后来，刘瑑升为执政，有人推荐薛逢当“知制诰”，以帮皇上起草诰命文书。刘瑑就拿小事做文章，说先朝在皇上身边写文书的，照例都曾当过州官、县令，薛逢没有这个资历。薛逢也就错失升迁机会。

与薛逢同时及第的还有杨收及，他们的官运也很好。杨收高升为辅政官，薛逢写诗祝贺他，诗中写杨收此刻身挂金印，但过去，他俩出身无别。杨收心中懊恼，就派薛逢离开京城去远方当地方官。王铎后来也升任宰相，薛逢写诗给王铎，说以前的王铎如鸿毛般轻，现今却如万钧般重，反倒国家似一根毫毛轻易的交在王铎手中。字里行间轻视讽刺的意味令王铎恨恨不已，自然不可能提拔他了。

《唐摭言．慈恩寺题名游赏赋咏杂记》记薛逢由地方进京，骑着一匹瘦弱的马缓缓而行，正好与新科进士游街的行伍相逢，开道的小官挥手示意薛逢让路，薛逢气不过，对开路的说：“报导莫贫相！阿婆三五少年时，也曾东涂西抹来。”意思是说：开路的别穷酸相了，你没见过世面哪！想当年咱也是这样风光过来的！

刘胜噤若寒蝉，见载于《后汉书》杜密传中。东汉末年的杜密是个刚正不阿的人，凡遇有特殊才具而默默无闻的，他自动加以提拔；而当权的宦官及其子弟有为恶的，杜密照样查办。杜密遭罢官，回到颖川老家，常去拜访当地的郡守、县令，提供他们许多意见。而与杜密同郡的刘胜，也从蜀地告老回乡，行径却与杜密完全相反，不但闭门不出与人隔绝，对家乡人、事完全不加闻问关照。

郡太守王昱对杜密说：“刘季陵是清高的读书人，很多王公都想举用他。”杜密听出王昱语带激刺，回应道：“刘胜位居大夫，被待以上宾之礼，但认识好人他不推荐，知道坏人他不揭发，隐藏实情以维护自己，像只寒天不鸣的蝉一样，真是有罪之人啊。现在，有心行善的贤者，我向您推举；违背道义、缺乏节操的人，我请您纠察，使郡守您赏罚得以适中，美名得以显扬，我这还不过做了万分之一，不是吗？”王昱听了既惭愧又佩服，更加厚待杜密。

【说明】

薛逢曾被推荐当“知制诰”，可见薛逢的自信不是凭空的。如果他能多看人之所长，而非总见人之所短，为己为私的、忿忿不平的心就不至于藏于胸臆而发为言词。毕竟人生得失、官场浮沉，不是一己做得了主的。真心祝福友人升迁，而不是藉机嘲讪，才是真正的涵养。薛逢在仕途上常被排挤，原因不在他的才干学识，而在他的器量，当时朝中认识薛逢的人都说他器量褊小。

杜密是个厚道真诚的人，他拥有激励世道人心的志向，就算宦官当权、政治黑暗，他也坚持做他认为应当做的事、说他应当说的话。而刘胜只想保全自己，不想得罪当道，所以“知善不荐，闻恶无言”。杜密与李膺同因正直敢言而遭党锢之祸，而刘胜噤若寒蝉，从不尽心为人造福，枉居高位。

希望文字工具网搜集的关于范柏年的5点解答对大家有用。