夕阳缘，苦涩性

金恺先生，原中学高级美术教师，中年丧妻，虽已过花甲之年，但仍风度翩翩。新寡沙女士48岁，风姿绰约。两人再度携手步入婚姻殿堂，叫人好不羡慕。谁知，夕阳缘，孩儿脸，说变就变，晴转多云，多云转阴。原来，金先生的命根子不争气，勃而不坚，挺而不久，大多还来不及插进阴道就疲软了，偶尔几次插进阴道，稍事停歇又疲软了；而且，疲软之后怎么弄，都无济于事。沙女士通情达理，不怨天，不尤人，陪着金先生到处寻医问药。日复日，月复月，一年多时间过去了，无甚改观。这天，金先生拟就“离婚协议书”，嗫嗫嚅嚅老半天，才吐出一句完整的话：“咱这生做不成夫妻了，分手吧!” 船工出身的章老爹，是年72岁，死了老伴，与晨练中结识的61岁矮奶奶领取了结婚证。第一夜同房，便以矮奶奶的痛楚而草草收兵。原来，矮奶奶丈夫去世多年，性的要求从淡漠而消失，阴道干涩，章老爹插不进去就强刺，矮奶奶感到裂体般疼痛，呻吟不已。章老爹说刀不用生锈，要矮奶奶忍着，慢慢会好的。矮奶奶要用润滑剂，章老爹不同意，说刀生锈只能磨，涂油管啥劲。可是，半年过去了，一点也不见好转。这天夜里，灯一熄，章老爹就缠着要做事，软硬兼施，矮奶奶就是死拒不从。章老爹没辙，只好憋气睡下。一觉醒来，天快放亮，又向矮奶奶施殷勤。矮奶奶不理睬，干脆起床上厕所。章老爹趁机反锁厕所门，切断电源，说：“不守妇道，面壁思过。”旧式套房的厕所不及0?6平方米，不通风，也不通气，电源一切断，里面便漆黑一片。章老爹以为一逼，矮奶奶就会求饶。谁知，矮奶奶心如坚石，宁死不屈，从凌晨一直被关到午后。直至章老爹外出散步，矮奶奶呼救，邻居们才得悉把她解救出来。矮奶奶卷起自己的衣物，不辞而别。临走，喃喃自语：“……短命鬼(指前夫)不到六十就不行了……都七十好几了，背都贴上了棺材板，还那么够劲……说得好听，老了找伴，挂羊头卖狗肉，原来要的还是那个东西……真丑恶。” 离休干部国才，69岁丧妻，70岁时百无聊赖的寂寞让他心绪烦乱，在战友的撮合下与58岁的农妇桂英再结秦晋之好。桂英心想：嫁汉嫁汉，穿衣吃饭，还可捞点小钱帮贴自己的儿女。谁知国才远非她设想的那么慷慨大方，夫妻由之龃龉。这天凌晨醒来，被桂英冷淡折磨许久的国才，推醒桂英，要求同房。桂英心中积聚已久的反感骤然迸发，奋力推开国才：“你要也可以，先拿出一万元来。”国才只当是对方在说笑，便道：“那还不容易，明天我就给你。”“明天给了再说，不给钱，不行!”桂英说毕，就坚决蒙上被子。国才恼怒交加，心想：“你是我老婆，我要求同房是合情合理的，你有这个义务，为啥非要一万元不可?太过分了，就是给你钱，也得等天亮到银行去取呀!深更半夜的，叫我到哪里去弄一万元钱去?”看着蒙头大睡的桂英，气血上涌：“我再问你一句，你到底愿不愿意?”桂英掀开被子，斩钉截铁地回答：“没有钱就是不行!”怒从心上起，恶向胆边生，说时迟，那时快，国才举起拳头，像打贼一般地砸向桂英……千里姻缘一线牵，可这线只系115天，便断裂了。 昭然若揭，不幸的婚姻各有各的不幸，但其中的一抹阴影却是共同的，那就是性的不和谐。青年人初婚如此，老年人再婚也是如此!日本婚姻心理学家津留宏等，在其《结婚心理学》一书中指出：“性永远是窥视人类存在的重要窗口。”的确，在个体性的欲望与性的能力尚存期间，性又何尝不是窥视其婚姻存在的重要窗口呢?现实生活中，夫妻之间，就丈夫而言，性生活满足，内心充实，表现温存、体贴、爽朗；反之，则暴躁、粗野。就妻子而言，性生活满足，充满幸福感，表现特别温柔、顺从；反之，先是不满意，而后生闷气，直至憎恶自己的丈夫。因此，老年人再婚，要臻至霜叶红于二月花，与青年时期的初婚一样，采撷幸福的果实，那就必须把性提上议事日程，不要犹抱琵琶半遮面。第一，婚前，必须做好思想准备――确保满足对方的性要求。日本国分康孝《婚姻心理分析》一书，阐及结婚动机时，开宗明义地指出：“人为什么要结婚呢?当向青年朋友提起这个问题的时候，很少会有人回答说是为满足性的要求。也许他们认为这样回答无异是对人类婚姻的亵渎。可是绝大多数的人们在心里确实默认，结婚使人满足了性的要求。”青年人初婚是这样，老年人再婚又何尝不是这样? 遗憾的是我们的许多老年人，丧偶后或离异后再婚，总说是“找个伴”，生活上互相照应，似乎置性于“不屑一顾”，以为自己七老八十了，再谈性就是“老不正经”。 诚然，一个人随着年龄的增长，到了老年从睾丸和肾上腺泌出的男性激素以及从卵巢分泌的女性激素随之减少，性的欲望随之减退。但是，下丘脑和脑垂体仍然在促使性激素的分泌，加上人的性欲还受着文化观念、心理和环境因素的影响，所以性欲仍可继续存在。据日本东京某区保健卫生部的调查，虽然有一半男性在老年期性欲减退，但完全没有性欲的只有10％；女性情况类似。老年人的性交次数，因人而异，有的60岁已经是零，而有的80岁还能保持每周两次，90岁仍有精子生成。 据统计，每周能过一次性生活者，男性60～71岁占75％，女性60～71岁占73％；10％的80岁夫妻，能一如既往，享受“闺房乐趣”。我国学人程文斌的研究结果是：60～69岁组，有性生活要求者，男为74％，女为74％；70岁以上组，男为27％，女为9％。这是问题的一方面，问题的另一方面是老年人性的固有年龄特征，比如，性的唤起缓慢问题、男性挺而不坚且易疲软问题、女性阴道润滑不足且性交疼痛问题，等等。诸如此类，岂能当鸵鸟，头一钻进沙堆，就不闻不问?第二，婚后，必须做好行为调适――确保两性生活和谐。老年人再婚后的性调适，就生理而言，是重组性模式。老年人再婚前，和原配几十年如一日，性行为形成了特定模式，驾轻就熟，十分契洽。现在再婚了，性伴侣换了，性模式亦须随之更换，重新组合――不断交换意见，彼此吸取对方的长处，构成适合双方要求的新模式，切忌强制对方以服从自己的固有模式。 就心理而言，是妥善处理适应性遗忘心理，即新旧对比。人们有这样一种心理惯性，对已逝的经历，留在记忆深处的多为良性，所谓“死去的孩子都是乖的”。特别是遇上与新伴产生矛盾时，会很自然地泛起怀旧情绪，进行对现实的否定。这种劣性心理积淀，必须警惕。霭理士把男欢女爱喻为积薪，薪积得越多，火焰就越高。老年人要求性生活和谐，不要把着眼点盯在性过程的那一刹那，应放在长年累月的相濡以沫、相亲相爱。老夫老妻情深意笃，届时自然和谐，即使你出现这样那样的障碍，亦能在相互体谅中化解消除。 "