政治作文

这一学期我们所学的东西总共分为两大板块，第1个板块是友谊与亲情，第2个板块是生命。

在我们的生活当中，人与人之间的交往是非常重要的，特别是友谊和亲情，因为这是人自身独有的技能，就比如，狼群，它们一起捕猎，一起吃东西，这看起来都是友谊，但事实上狼之所以会群居是要生存，要有后代，为了不让狼这个物种灭绝，这是出于本能层面的，一个生物的最底层。

人有4个层次，本能，心理，理性，德性。最级的一层是本能是只会吃喝拉撒，第2层是心理，心理情感方面的，它抒发的是人类的情感，比如说爱恨，亲情友情等。第3层是理性，也就是逻辑层，它代表的是思维，做一件事情可以很理性的去分析。第4层也是最高的一层是德性，它是圣贤型的 ，也就是只有孔子这一类人可以做到的，它代表的也是孔子，所谓的仁心。

所以从这4个层次来分析，狼就是出于本能层的，狼的友谊并不叫做友谊，或者说他并不是真正的友谊。而在我们很小的时候，小孩子因为一些事情在一起玩，就比如说我们在幼儿园，有非常多的同龄人，而在那个时候，我们仅仅是因为单纯而在一起玩耍，很少有一对好朋友是从幼儿园就建立起来的，而这仅仅是因为自己不想孤单，自己想找一个有趣的事情干，而交的一个伙伴，所以这也是出于本能。

但是到了中学生的阶段，就有了这一段友谊，因为在那时候我们可以互帮互助，也可以有共同的兴趣和爱好，也有共同的目标，也就是我们有了情感和理性，共同的兴趣爱好是我们的情感，有共同的目标是我们的理性，而就是因为这两个层次让中学生的我们产生了友谊。

古人云，君子之交淡如水。也有人说，多个朋友多条路。这两句话可以体现出我们在生活中有两种不同的交友方式和交友的目的，如果有人交友，只是因为自己的利益，就像第2个人所说，多个朋友多条路，这确实是一个实话，但是这样的朋友并不算是朋友，这虽然是从理性曾去判断的，但是他的用意只是为了利益，这也就是为什么古人说君子之交淡如水了。

除了友谊以外，在我们的生活中，亲情是无处不在的，但是亲情并不一定是必须要有血缘关系的，也可以没有，比如说养父养母，而这种亲情，动物又是没有的，动物可以有自己独特的能力去生活，可以自己寻食，捕猎以后，他的父母自然也就离开了，并没有所谓的孝顺与慈爱。

可是，我们人就具有这样的亲情，这种亲情是分为两类的，本能和情感，在本能层面，家人与亲人可以在我们小的时候，在他的能力范围内保证我们本能的吃喝拉撒，还有另一类的就是情感，这种情感的交流可以给予我们理性，安全，接纳与包容，基于我们这种情感的交流的人也不一定只有一两个，但是最典型的就是陪伴我们最长时间的，给予我们最多的父母。

有一些父亲与母亲单单是指给予我们必须的生活需要，而是在我们做选择的时候，会给了我们理性与方向，当我们做错事情的时候，他们会包容，会接受，同时也会理解我们，但是在一个孩子成长的过程当中，是需要两种爱的。第一种就是母性之爱，母性并不单单指的是母亲，有时候父亲也可以给予我们这种性质的爱，那边是道德礼仪和品格气质。第二种就是父性之爱，这种父性之爱也可以让母亲去担当，就是可以给予我们方向与理性。而在我们小的时候，刚刚上小学时，需要更多的是母性之爱，后来，伴随着时间的增长，我们越来越大，到了初中，我们需要的更多便是父性之爱。

但是不管是父性之爱，还是母性之爱，它都是家长给予孩子的爱，都是慈爱，所以在这个时候，大部分家长都分成两类，第一类是严父慈母，第二类是严母慈父，这两类都要通过孩子的需求来改变，同时也要根据父母的性格来断定。也就是说，父母是可以影响孩子的成长方向的，这个成长方向的成果有可能会分为两类，第一类就是孩子有责任感，有担当，身心健康会独立等等正方面的，就说明这个家长是做的非常好的，而且是会反思的。而另一种呢就是自卑，懦弱与被动。总而言之，父母对孩子的方向的影响是非常大的。

父母可以给予孩子慈爱，子女在有独特能力的时候，就要给予父母一定得孝。而孝是什么呢？是就是建立在父母与我们的一种链接。当然，动物没有亲情，更没有孝。所以这所谓的孝与慈爱，都是人类独有的。

在这个时候，孝顺又分为三种，一种是有养育关系的，在这个时候，孝顺第一个是因为情感，因为在一起时间长了，有了感情，所以才孝顺，但是如果没有了感情，那就不一定了吧。第二个孝顺是因为理性，由于父母在小的时候帮了我们，给予了我们许多东西，所以如果在我们长大以后，父母帮不了我们了，为了一种回报，所以也会继续去孝顺父母。

第二种的孝是没有养育关系的，就比如说养我们的不是我们的亲生父母，那么当我们遇见亲生父母以后，如果对他们还是孝顺的话，那么就是出于理性了，但是也许你就会想，因为有了他们，才有了我，所以我要孝顺他们。

第三种就是没有血缘关系的，这时有可能第一种就是处于同情，也就是情感方面的想帮助他们，因为看他有点可怜，在这个时候，其实有可能也有另一种想法是出于德性的，也就是非常仁慈，仁心外推，立己达人。

而慈爱呢？其实也分为两种，第一种就是他们可以把我们去分析一些事情。指引方向，其实也就是我们前面所说的父性之爱。第二种就是父母盼着孩子回来，这是情感的，他们把孩子养育长大，可是孩子却走了，这就是我们所谓的空巢老人，盼不到孩子回来，永远是那么孤独的拿着一个报纸。

有了亲情，其实就有了家，为什么这么说，家的意味是什么呢？其实第一种家，是本能，就是在那个家里可以吃饭，第二种就是情感，在这个情感方面便有了家人所谓的亲情，也就是产生了一种温暖。第三种就是有理性的，这种家庭就是原生家庭，他是父母给予我的，是可以被我们所改变的家庭。

而有亲情的地方，就是家。没有亲情，何处为家？当然是没有家的。

有一个故事中是这样说的，有一天街头躺着一个醉汉，一个警察把他扶起来，一看，发现是一个富翁，而且是当时很有名的富翁，他便说，我扶你回家吧，那个醉汉说，家？我哪里有家？警察非常奇怪指着一栋大房子问，那一栋楼不就是你的家吗？那个富翁说，不，那只是我的房子，那不是我的家。

其实家就是我们心灵的港湾，它不仅仅是一所房子，某个领域。在一个真正的家中，需要有亲人，需要有亲情。

但是这种情感与亲情并不一定是用血缘关系才能维持的。只需要感情与感悟。比如一个小女孩，她的母亲在她九岁的时候去世了，几年以后，他的父亲又娶了一个新的妻子作为她的母亲，刚开始，这个小女孩对这位新来的母亲是非常讨厌的，可是有一天，这个小女孩上初中了，而他们学校需要饭钱，父亲决定给这个小女孩两块饭钱，可是那位新来的母亲就说，孩子正是长身体的时候，给她四块钱吧。这是那个小女孩的心里，其实也不是那么讨厌这位母亲了。而这位母亲，公司非常的忙，可是他还是会坚持每天早上都给这个小女孩打一个电话，叫她赶紧起床。这个小女孩嘴上说着我都已经起了，好烦不烦呀。其实心里已经对这个母亲产生了一丝丝特殊的情感。那种情感就是亲情。这个小女孩与这位新来的母亲并没有特殊的关系，也就是没有血缘关系。但是他们之间还是会产生亲情。

有时我们的父母会说我们，在青春期的我们这时就需要审视自己，反思自己到底是不是错了。与父母之间需要尊重。

在我们的生活当中，不仅仅有父母与孩子之间的慈和孝，有原生家庭，有血缘关系的人的陪伴的那一种亲情，还有一种亲情，它并没有形成家，但却有家的感觉存在在其中，那种亲情也可以让我们形成一个心灵的港湾，它不一定会有一个固定的场所，有一顿固定的房子，但是那一种亲情，同样能给予我们有心灵的指引，在理性方面给予我们引导，在心理方面给予我们关爱，那就亲情便是师生情。

一提到师生，第1个想到的就是学习，师与生之间。最原始的就是存在学习关系。但是这种学习关系也就仅仅是人类拥有，动物学习捕猎。那是处于生存的本能，处于基因的刻写。而鹦鹉也一样，我们经常说鹦鹉学舌，其中有一个学字，这个学字并不一定代表的是学习，这只是单纯的模仿，只是一种遗传基础，是通过人的驯化才有的，因为通过与人的互动，形成了一种学习的环境，再加上它自身的基因，就可以说一些简单的语言，但是这不是学习。

所以这种师生的学习关系是只有人类有的，这一点已经是毋庸置疑的了，那么师生情又是怎样的呢？

我们从小时候开始，当幼儿园的老师帮助上幼儿园的孩子的时候，这一种是师对生的情，这第1点是出于本能的职责，因为只有这样做才能获得工资，但是有时候情感会超脱这种职责，从而让师对生产生了感情，所以。这里是生师对生的情感，是出于本能从而延伸到了心理。而在幼儿园阶段的我们，如果在这时候对某个老师。产生了情感，那么前提就是这个老师必须要对我们好，喂我们吃喝，在这时这种情感是出于本能的，在幼儿园时，刚下校车的孩子们有可能会抱住老师，来获取一些离开母亲的温暖，所以这个也是出于本能，但是慢慢的，这个孩子有可能就对整天抱着自己的老师产生了感情，所以说那这时就是心理的了。也就是说在幼儿园时期。对我们对老师的情感是本能和心理方面的。

慢慢的长大以后，到了初中的阶段，学生对老师的。情感就不一定会像幼儿园时期一样了。在儿童时期的我，每天都可以跟老师抱，对情感这一方面并不深，是在本能层次帮助我们，但是当初高中时，不同的老师大部分都会在心理方面，理性方面，有可能还有德性方面来帮助。就比如以前有同学宿舍比较乱，但是生活老师却一直在帮助他，冬天他嘴干，熬夜用湿毛巾给他敷嘴。这是在他的本能的方面去帮助他，但是这个同学在心理方面就十分的感动，而这个老师之所以帮助他是出于德性的方面。

但是，有时候老师也会有做的不好的一面。比如，在课堂上王老师一直在讲课，因为要赶进度，所以他不管学生懂不懂，有的学生在底下交头接耳，打闹玩乐他都不管，也从来不提问问题，就当台下没有人一样。当然这样子是不好的，因为他只教了，但是没有教会，所以，这个王老师只做到了基本的本能。而如果我们遇见了这样的老师，这时我们就需要。自我调整，需要自学，当我们做出这样的选择的时候，就是用了理性的层面，学会了自我的选择。

当王老师讲了以后就发练习题，对不会的学生就骂他们对会的学生就笑了，所以在这个时候，学生会认为老师这样子是区别对待的，但是老师并没有，所以在这时候我们就要用理性来控制我们的感觉。我们要学会自我反思，要理性的学习，自学。

但是有一个学生想成为王老师的好学生，这是情感方面的，所以他因为这样的情感去用理性努力的学习，但是他要觉得太难了，所以就放弃了。后来他又发现自己的美术好，美术老师也好，他特别喜欢美术这个学生。在这个时候他喜欢美术是可以的，但是他不能放弃数学，他也要跟上数学。而他之所以喜欢美术，是因为他喜欢美术老师，所以才喜欢这个学科，这就是所谓的亲其师，信其道。慢慢的他在美术这一方面获得了很大的成就感，所以其他的学科不管是数学还是语文都好了起来。每一个人的智商都不一样，原因是因为遗传，而环境和自律也是一个方面，可以让自己成为一个好学生，学好一个学科，发挥生命的创造性，带动其他方面的发展。所以这就是为什么那个同学所有的学科慢慢的都好了起来。学科变好就有成就感，就要反思与调整，坚持，自己主动选择自我意识的觉醒，如果学科变难了，起来多了起来，那么就要进行调整，让自己在一个方面获得成就感，从而带动其他的学科。

转眼间，王老师教的学生到了初三，王老师变得不再骂一个学生或者夸某一个学生好，他开始好好上课，过知识点，做以及讲试卷，到了测试的时候，王老师的班成绩最好。这其实就是理性与情感加了起来，这对于王老师这个班的学生来说，就已经可以了。但是同时也可以有德性。

而一个真正好的老师是可以让我们真正的做到了自我，引领我们成为最好的自己，就像孔子那样，传道，授业，解惑，孔子的仁道是有教无类的。

就像孔子对颜回的评价，那是非常好的，“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”孔子教给了颜回理性方向道义与德性的引领。但大部分都是需要颜回自己去学的。像孔子这样的老师都交了学习的方法，引领了学习的方向。颜回去世以后，孔子说：天上予，天丧予。这说明在心理上他们两个是。感情非常深的，在理性上，老师对孩子的学习方向是有引领的，还有德性上的引领。

所以这也就是所谓的师生情，它有不同的层面，从幼儿园到初高中，再到孔子的子弟与他的情感的链接，都是不一样的。

这是亲情这一板块，还有一大板块是生命。

是要与人与动物的生命做一个区分，动物是没有反思与思考的，他不会想自己的生命是什么，他不会想我是谁，我从哪里来我要到哪里去，那样的哲学问题，他只会解决本能层面的。生存问题。而人类。有情感，有本能，有理性会思考，甚至于还有德性。但是人类如此完美的一个生命，就出现了一个问题，生命是永恒的吗？

其实他要从不同的视角来看待，从自然生命生老病死这样的躯体来看待它，它确实是永恒的，可是有这样永恒的生命，就要拓宽它的长度，宽度以及深度，长度就是用医学来延续，那么宽度和深度如何拓宽呢？其实这就需要学习了。有人说我们要活到老学到老，只有这样我们才能有所作为，而周恩来也曾说过，读书学习是为了中华之崛起，由此我们可以看出来，他们之所以要学习是有目的的，有人说生日很短暂，也有人说度日如年，之所以会有两种说法，第2种人生活是没有目的的，而第1种人生活是有的，生活一旦有了目的的，他的每一天都不会再是无聊的，就不会再是度日如年的，因为他每天都要完成它该完成的那个目的，他给自己所制定的那个目标。

这是从自然生命肉体存活的角度来让自己的生命变得不虚无，可是从另一个角度。就出现了这么一个词，向死而生，一个人曾说死和亡是两种不同的概念，死是一个过程，就好比一个人从出生就走在向死的边缘，我们每一天每一个小时，每一分钟，每一年都是走向向死的过程，而这个最终的死，也就是我们人之所以存在的原因，因为人终有一死，正是因为知道了这个，所以才激发了人类的生命活力，因为他给自己定的有目的，他必须要在自己死之前去完成那个目的。但是亡不一样，亡指的就是我们自然生命的那个亡故，是真正的去世，真正死亡的那一刻，是一个人走向死的过程的结果。

而我们人出生的重点就在死的这个过程上，孔子也曾说过，未知生焉，知死？我们要好好的，活在当下，完成在那一天我们所制定的目标，因为只有活在当下，才有可能会流传百世。就像颜氏家训一样，像古代4代发明，像孟子那样著书立言，孔子那样知其不可为而为之，才能让自己在精神层面的生命永久的活下去。

可是肉体依旧那么短暂，而正是因为这一肉体如此短暂，从而又是独一无二的，所以他是值得敬畏的，从本能曾为了吃喝而造出梯田，从情感层范仲淹和杜甫的爱国情怀，从理性层面自然科学的探究，到最后德性层面孔子的仁政。这些都是值得我们去敬畏的。

同时我们要珍视我们的生命，身体发肤，受之父母，不敢毁伤，这是孝之始也！举一个最简单的例子，2014年飞机失联下落不明，许多国家都花花许多财力物力和人力来寻找那些在飞机上的人这，飞机上也就100人，但是每一个生命都是值得去珍视的，不管是多么普通的人，都是值得去寻找的。

就像我们现在在疫情面前那么多坚持着那么多的逆行者，他们并不是因为不热爱生命，不珍视生命，而是因为他们有慈爱之心，他们不待在珍视自己的生命，也在珍视他人的生命，包括他们的家人。

在我们的生活中，我们过的每一分每一秒都不能浪费，但是这并不代表我们没有娱乐的时间，只不过不能把大多数的时间都花在看手机上，就比如说我，最大的毛病就是磨叽，干什么事情都不是那么速度，虽然这听起来有点夸张，但是，在生活中每一件小事，都要做到珍视和敬畏生命。