肉体是什么意思 肉体的释义
- 知道问答
- 2023-11-25
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肉体，拼音是ròu tǐ。
文章目录：
一、肉体是什么意思
肉体
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肉体，前老拼音是ròu tǐ，慧悄升指大部分或全部以肉组成运野的性状体。
二、肉体的释义
1\】：大部分或全部以肉组成的性状体（也可以理解为“身体”）
2、谓躯体肥胖。 五代 王仁裕 《开元天宝遗事·含玉咽津》：“ 贵妃素有肉体，至夏苦热，常有肺渴，每日含一玉鱼儿於口中，盖藉其凉津沃肺。” 3、由各个组织（如肌肉组织、上皮组织等）构成。
介绍
与心灵、灵魂或精神相对应的概念，如肉体的快乐，灵魂的愉悦。对于人的欲望而言，纯粹追求肉体的快乐称为肉欲，往往含有贬义的成分；而追求灵魂的愉悦则被认为是理性的，甚至是高尚的。在西方文化中，受宗教等传统文化的影响，这一对矛盾的概念得到更多的论证与比较，无往而不在，以至于人们在提到“肉体”时，往往马上就会联想到灵魂或精神的概念，与之相对应困和，成了一个哲学概念。这种用法也逐渐为汉语所侍销接受。我国四十年代拍有由老尺游吴茵、 王丹凤、顾也鲁等著名演员饰演的电影《灵与肉》，著名作家张贤亮也著有小说《灵与肉》，改变成电影《牧马人》，都是用的这个意思。
三、肉体的意思是什么
肉体
[ròu tǐ]
相关：
人的身体。
《水浒传》第四四回：“因他长大白净，人都见他一身好肉体，起他一个绰号，叫他做‘玉幡竿’ 孟康 。”《儿女英雄传》第六回：“那大小两个和尚怎的一时就双双的肉体成圣，他全不得知；及至听得铜旋子掉在石头上镗的一声响亮，倒惊得苏醒过来。” 徐迟 《精神分析》：“他有一种精神肉体都说不出的快感。”
谓躯伏友体肥胖。
五代 王仁裕 《开元天宝遗事·含玉咽津》：“ 贵妃 素有肉体，至夏苦热，常有肺渴，每日含一玉鱼儿於口中，盖藉其凉津沃肺。”
肉体造句
对哲学家来说，死是最后的自我实现。是求之不得的事，因为它打开了通向真正知识的门。灵魂从肉体的羁绊中解脱出来，终于实现了光明的天国的视觉境界。
余观鹰飞九皋,鱼潜深渊,甚则婴儿吮乳,慈母摇啼,无不借肉体之力,合乎自然,顺乎天道。
没有一个真正新的社会不是建立在以前存在的旧社会的废墟上。而这废墟不是石块，而是有血的肉体。罗兰剧中，爱国肉体与英雄主义、铁血丹心与人世常情、斗智与斗勇、友谊与爱情交相辉映。
洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因澡洗得干净，花开得好，或者食物符合你的口味，主要是因为你迹厅答心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的姿慧感觉，以此来欣赏，来审定。
你是我的，半截的诗，半截用心爱着，半截用肉体埋着，你是我的，半截的诗，不许别人更改一个字。
倾圮荒废的庙宇符合他的要求，因为那是有形世界的最小部分；附近有打柴人也是一个条件，因为那些人负责满足他俭朴的生活需要。他们供奉的稻谷和水果足以维持他专门睡觉做梦的肉体。博尔赫斯
爱情是各种热情的混合物，包括对肉体的崇拜和精神的崇拜。
我只拍摄我所信仰的东西，如果我展现死亡，就是因为我承认这样一种真实的力量所在。那些经典的作品不管如何精彩，只是人类精神的复制品，而真实的肉体，生活或死亡，才是上帝的创造。
四、灵魂和肉体
灵魂，有高尚和龌龊之别。
肉体虚档尺，有完整和残缺之分。
灵魂是内容，肉体是形式。
没有灵魂，肉体就是行尸走肉，如同虚设。而没有肉体，灵魂就无处安放，失去寄托的附着物，就会荡然无存。
故灵魂和肉体既矛盾又统一。
灵魂是内在的，肉体是外在的。
灵魂的高尚或龌龊，是通过肉体来表现和实现的；但肉体的不全或残疾，却不能直接反映灵魂的品质。
灵魂高尚，肉体可能残疾；灵魂龌龊，肉体可能健全差高。
有的人体格健全，外貌英俊潇洒，但其做事和行为，让人唾弃，为人不齿。有的人虽然身体有点残缺，但说之话行之事，皆显高贵和伟大，使人肃然起敬。
人的伟大和渺小，高尚和龌龊，皆源于灵魂。
虽然肉体是蠢陆形式，宛如装水之器皿，但也至关重要。毕竟皮之不存，毛将焉附？
五、七子之歌歌词中“肉体”“灵魂”生母"“他们”是什么意思啊
七子之歌歌词中“肉体”是指被分隔的土地，“灵魂”指对祖国的思念，”生母“是指祖国母亲，“他们”是指外国侵略者。
是闻一多众多诗篇中的重要篇章，创作于1925年3月，1925年7月4日载于第2卷第30期，后《大江季刊》和《清华周刊》悉型瞎相继作了转载。
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创作背景
《七子之歌》是近代爱国主义诗人睁空闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的组诗作品。诗人在这一组诗作品里用拟人化的租铅手法，把中国的澳门、香港、台湾等七个被割让、租借的地方，比做祖国母亲被夺走的七个孩子；
让他们来倾诉“失养于祖国、受虐于异类”的悲哀之情，“以抒其孤苦亡告，春怀祖国之哀忱”，从而让民众从漠然中警醒，振兴中华，收复失地。全诗整体构架均齐、各节匀称、富于建筑美，韵律回旋起伏、一唱三叹、饶有深致。
灵魂是内心，生母是中国，肉体是澳门的领土。
肉体：是指陆地，中国的澳门、香港、台湾等七个被割让、租借的地方
灵魂：是指对祖国（中国）母亲的思念 ，期待收复失地。
生母：是指祖国（中国）母亲.
他们：指外国侵略者，和导致地方被割让、租借的罪魁祸首。
诗人在这一组诗作品里用拟人化的手法，把中国的澳门、香港、台湾等七个被割让、租借的地方，比做祖国母亲被夺走的七个孩子，让他们来倾诉“失养于祖国、受虐于异类”的悲哀之情，
“以抒其孤苦亡告，春怀祖岁禅国之哀忱”，从而让民众从漠然中警醒，振兴中华，收复失地。全诗整体构架均齐、各节匀称、富于建筑美，韵律回旋起伏、一唱三叹、饶有深致。
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诗歌原文赏析
一、澳门
你可知”妈港“不是我的真名姓？
我离开你的襁褓太乎碰尘久了，母亲！
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。
那三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，
叫我一声“澳门”！
母亲！我要回来，母亲！
二、香港
我好比凤阙阶前守夜的黄豹，
母亲呀，我身份虽微，地位险要。
如今狞恶的海狮扑在我身上，
啖着我的骨肉，咽着我的脂膏；
母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应。
母亲呀，快让我躲入你的怀抱！
母亲！我要回来，母亲！
三、台湾
我们是东海捧出的珍珠一串，
琉球是我的群弟，我就是台湾。
我胸中还氤氲着郑氏的英魂，
精忠的赤血点染了我的家传。
母亲，酷炎的夏日要晒死我了，
赐我个号令，我还能背水一战。
母亲！我要回来，母亲！
四、威海卫
再让我吵此看守着中华最古老的海，
这边岸上原有圣人的丘陵在。
母亲，莫忘了我是防海的健将，
我有一座刘公岛作我的盾牌。
快救我回来呀，时期已经到了。
我背后葬的尽是圣人的遗骸！
母亲！我要回来，母亲！
五、广州湾
东海和硇州是我的一双管钥，
我是神州后门上的一把铁锁。
你为什么把我借给一个盗贼？
母亲呀，你千万不该抛弃了我！
母亲，让我快回到你的膝前来，
我要紧紧地拥抱着你的脚踝。
母亲！我要回来，母亲！
六、九龙岛
我的胞兄香港在诉他的苦痛，
母亲呀，可记得你的幼女九龙？
自从我下嫁给那镇海的魔王，
我何曾有一天不在泪涛汹涌！
母亲，我天天数着归宁的吉日，
我只怕希望要变作一场空梦。
母亲！我要回来，母亲！
七、旅顺，大连
我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。
我们的命运应该如何地比拟？——
两个强邻将我来回地蹴蹋，
我们是暴徒脚下的两团烂泥。
母亲，归期到了，快领我们回来。
你不知道儿们如何的想念你！
母亲！我们要回来，母亲！
参考资料来源：
六、灵魂和肉体有什么区别?
对于灵魂的解释如下:
1、文化意义上可以影响或激励后人的人文成果。
2、古人说的灵魂，有时指的是我们今天说的意识、精神、心理活动，那是大脑生理活动的结果，是物理、化学反应的产物,并不能脱离大脑而存在。人一死,大脑活动终止,意识丧失，所谓的灵魂也就跟着消失。
3、比喻能对某人或某个群体起关键和主导作用的精神方面的核心因素。
4、高尚的品格。
5、迷信者认为附于人体的精神或心意之灵。
6、品质，主控制、主方向、主属性，一启带誉般不受外力影响。
7、产品中流露出的能够被使用者认同的价值观念
8、泛指生命。
9、其指精神、思想、感情，情感等。
10、其指人格、良心、性格。
11、比喻事物中起主导和决定作用的因素。
对于肉体的解释如下:
1、大部分或全部以肉组成的性状体（也可以理解为“身体”）。
2、谓躯体肥胖。
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人类学家之研究，推测距今二万五千年至五万年前之人类，已具有灵魂之观念，或人死后灵魂继续生活之观念。然大抵而言，原始人所具有的简单古朴之灵魂观念，往往含有强烈的物质性格。直至宗教、哲学渐次发达之后，人类之灵魂观始趋向非物质化之‘精神统一体’。迄今为止，没有证据表明死后还有生命，也没有证据表明死后没有生命。[1]
生理医学家证实：通过研究大脑神经细胞（神经元）突触之间信息之间的传递，认为灵魂（意识）是大脑特定神经细胞的活动。
一些科学家解释灵魂现象：一种是因为心理作用，包括错觉和幻觉造成的认知的错误；一种是精神病理作用，也就是脑部器官受损，而导致遗忘、精神紊乱等现象。一种与环境改变有关，主要是出现电磁场变化。人类的生活空间充满了电磁波。人脑就是电化学器官，生物电信号在脑细胞间行纯传递信息，强大的电磁场会影响到那些信号，并产生奇异的视觉、触觉与听觉。作用于人脑的电磁场还可以导致不悄段同的情绪，如恐惧、紧张等，就是这种情绪使人产生看见灵魂的异常现象。
参考资料:、
希望文字工具网搜集的关于肉体的6点解答对大家有用。
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