龙蛇飞动的意思是什么 龙蛇飞动是什么意思
- 知道问答
- 2023-11-24
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龙蛇飞动的意思是什么如下:龙蛇飞动,汉语成语,拼音是 lóng shé fēi dòng,意思是仿佛龙飞腾,蛇游动;形容书法气势奔放,笔力劲健。龙蛇飞舞的意思是:龙蛇飞动。
文章目录:
一、龙蛇飞动的意思是什么
龙蛇飞动的意思是什么如下:龙蛇飞动,汉语成语,拼音是 lóng shé fēi dòng,意思是仿佛龙飞腾,蛇游动;形容书法气势奔放,笔力劲健。
龙蛇飞舞的意思是:龙蛇飞动。
出处:
清·李(好工具hao86.com)汝珍《镜花缘》第八十八回:“闺臣听了,把神凝了一凝,只得打起精神,举起笔来,刷、刷、刷如龙蛇飞舞一般,一连写了几句。”
语法:
龙蛇飞舞作谓语、定语、状语;形容书法气势奔放。
示例:
只记得纸上龙蛇飞舞,笔势很好看的。(冰心《往事·六一姊》)
近义词:
龙蛇飞动
造句
1.大门上横书着三个龙蛇飞舞的大字。
2.此字铁画银钩,龙蛇飞舞,矫若惊云。
3.一条条肉眼可见的闪电,龙蛇飞舞,在天桥上空肆虐。
4.大大的牌匾上,龙蛇飞舞的写着“张家”。
5.从新春祝词的角度,如“龙蛇飞舞”、“笔走龙蛇”、“灵蛇之珠”等寓意美好的成语也可一用。
6.顿时龙蛇飞舞,琴瑟齐鸣,万千星点之中一具男性肉身汇成。
7.条幅上那“继往开来”四个字,笔势活泼雄浑,犹如龙蛇扰基飞动。
8.只见唐寅嘴角微微一扬,似已成竹在胸,狼毫飞舞,龙蛇飞动,不一会儿,一国色女子跃然于纸上。
9.蛇年到,愿你事业打败牛鬼蛇神,业绩辉煌;心情天天龙蛇飞动,喜历李链笑颜开;财源总能画蛇添足,源源不断;祝你新的一年,幸福不打折,好运总相伴!蛇年大吉!
10.这一切看似许久,实则不过几息之间,从诱敌、围剑肢孙到换形、腿蹬,再到双锤,刺剑,如龙蛇飞动,一气呵成!熊立岳大喊一声“住手!”。
二、龙蛇飞动是什么意思
龙蛇飞动意思是仿佛龙飞腾,蛇游动;形容书法气势奔放,笔力劲健。
成语出处:
宋·苏轼《西江月·平山堂》词:“十年不见老仙翁,壁上龙蛇飞动。
成语用法:
作宾语;形容书法气势银历奔放。
拓展资料:
西江月·平山堂是宋代文学家苏轼的词作。词的上片写瞻仰欧词手迹而困游生的感慨,下片写听唱欧词而生感慨,道出缅怀之情,有抚今追昔的万千感慨。
作品原文:
西江月平山堂
三过平山堂下,半生弹指声中。十年不见老仙翁,壁上龙蛇飞动。
欲吊文章太守,仍歌杨柳春风。休言万事转头空,未转头时皆梦。
创作背景:
此词写于公元1079年(宋神宗元丰二年),苏轼第三次到扬州平山堂,缅怀恩师欧阳修,同时也蕴含苏轼自身的人生感叹。
到作此词为止,苏轼共三次到过扬州,第一次,是公元1071年(熙宁四年)由京赴杭任通判,南下经扬州;第二次,是公元1074年(熙宁七年)由杭州移知密州,北上途经扬州;第三次,是公元1079年(元丰二年),从徐州移知湖州(今浙江吴兴)。
则“三过平山堂下”实质上浓缩了苏轼近十年间南迁北调的动荡生涯,此时四十二岁的苏轼,顿生弹指之间,半生倏忽已过的感慨。近十年的人生跨度中,自己固然已蹉跎岁月,尊敬的恩师欧阳修亦已仙逝,而堂上仍留有他遒劲的手迹,更让人心生缅怀之念。
白话译文:
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。我在平山堂前“欧公柳”的下面,写下这首词悼念汪搏销文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
三、龙蛇飞动的意思是什么?
【拼音】 lóng shé fēi dòng
【解释】 仿佛龙飞腾,蛇游动运纤。形容书法气势奔放,笔衫物力劲健。
【出处】 宋·苏轼《西江月·平山堂》词:“十年不见老仙翁,壁上龙蛇飞动。”
【例子】 道士卷起袍口旁塌仿,磨得墨浓,蘸得笔饱,在照壁上 龙蛇飞动 ,挥下碗口大小的二十八字。(清·陈忱《水浒后传》第三十七回)
【相关】百度“龙蛇飞动”
四、龙蛇飞动是成语吗
龙蛇飞动是一个汉语成语,拼音是 lóng shé fēi dòng,意思是仿佛龙飞腾,蛇游动;形容书法气势奔放,笔力劲健。
一、成语故事
这个成语的出处是宋代文学家苏轼的《西江月·平山堂》一词,其中描写了他十年不见的老友平山堂主人的书法墙壁上龙蛇飞动的情景。文中说:“十年不见老仙翁,壁上龙蛇飞动。” 这里的“龙”和“蛇”都是指书法中的笔画,形容其灵动有力,如同生物一般。
二、成语语法
这个成语的结构是“主谓式”,即由一个主语和一个谓语组成,表示一种动作或状态。 这里的“龙蛇”是主语,“飞动”是谓语。 这种结构可以简洁明了地表达一个意思,使语言更加通顺流畅。
三、成语造句
1、经过他这么多年来孜孜不倦的努力学习,终于练就了一手龙蛇飞动的毛笔字。
2、爷爷教导笔画小精灵写字要聚精会神,每一个笔画都充满神韵才能写出龙蛇飞动的字体。
四、近义词
龙飞凤舞、龙蛇飞舞
五、反义词
信笔涂鸦
龙蛇飞动与其他类似成语的区别
一、龙飞凤舞:形容书法气势奔放,笔力劲健,但比龙蛇飞动更强调书法中的变化和美感,如同龙飞天际,凤舞九天。
1、他的书法龙飞凤舞,气韵生动,令人叹为观止。
2、她在纸上挥毫泼墨,写出了一幅龙飞凤舞的对联。
3、他从小就喜欢写字,经过多年的苦练,终于能写出龙飞凤舞的大字了。
二、龙蛇混杂:形容人才或事物好坏不一,参差不齐。
1、这个行业里龙蛇混杂,你要擦亮眼睛,别被骗了。
2、这本书收录了各种类型的小说,有些很精彩,有些很平庸,可谓龙蛇混杂。
3、他在网上找了一个写作团队,结果发现他们水平参差不齐,龙蛇混杂。
五、龙蛇飞动
lóngshéfēidòng仿佛龙飞腾,蛇游动。形容书法气势奔放,笔力劲健凳模带。【以下成码袭语分开包含“飞”字和“龙”字枣芦】
六、龙蛇飞动的意思
龙缺迅蛇飞动 [lóng shé fēi dòng]
[释义] 仿佛龙飞腾,蛇游动渣孝。形容书法气势奔放,笔力劲如扮稿健。
七、《西江月·平山堂》古诗翻译赏析
在生活、工作和学习中,大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧,古诗是中国古代诗歌的一种体裁,又称古体诗或古风。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢?下面是我为大家收集的《西江月·平山堂》古诗翻译赏析,欢迎大家分享。
休言万事孝简困转头空,未转头时是梦。
[译文]
休说死后万事皆空,身未死时也全然是场梦。
[出自]
苏轼《西江月·平山堂》
三过平山堂下,半生弹指声中。十年不见老仙翁,壁上龙蛇飞动。
欲吊文章太守,仍歌杨柳春风。休言万事转头空,未转头时是梦。
注释:
平山堂:在扬州大明寺侧,欧阳修所建。《舆地纪胜》:“负堂而望,江南诸山拱巧念列檐下,故名。”
弹指:佛教名词,比喻时间短暂。《翻译名义集》卷五《时分》:“时极短者谓刹那也”,“壮士一弹指顷六十五刹那”,又云“二十念为一瞬,二十瞬为一弹指。”
老仙翁:指欧阳修。苏轼于熙宁四年于扬州谒见欧阳修,至此为九年,十年盖举成数。
壁上龙蛇飞动:指欧阳修在平山堂壁留题之墨迹。
欧阳修《朝中措》:“平山栏槛倚晴空,山色有无中。手种堂前垂柳,别来几度春风。文章太守,挥毫万字,一饮千钟。行乐直须年少,樽前看取衰翁。”是为“文章太守”、“杨柳春风”所本。
白居易《自咏》:“百年随手过,万事转头空。”此翻进一层,谓未转头时,已是梦幻。
译文1:
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了(时苏轼已四十二岁;“弹指”比喻时间短暂)。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞(老仙翁指欧阳修,苏轼在熙宁四年,即公元1071年最后见欧阳修于汝阳,次年欧阳修即去世。到写此词时整八年,词中说十年是约举整数)。我在平山堂前“欧公柳”的下面,写下这首词悼念文坛英杰,故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆空,即使活在世上,也不过是一场大梦呀!
译文2:
仕途坎坷三过平山堂,弹指之间已过大半生。十年不见恩师老仙翁,看墙上龙蛇遗墨泪纵横。
要想凭吊文章太守,仍歌杨柳春风诉衷肠。休说死后万事皆空,身未死时也全然是场梦。
赏析:
平山堂位于扬州西北的大明寺侧,乃欧阳修庆历八年(1048)知扬州时所建。宋神宗元丰二年(1079)四月,苏轼自徐州调知湖州,生平第三次经过咐颂平山堂。这时距苏轼和其恩师欧阳修最后一次见面已达九年,而欧阳修也已逝世八年。适逢自己政治处境艰难,苏轼为重游故地、缅怀恩师而作的`这首词,自然会有抚今追昔的万千感慨。
词的上片写瞻仰欧词手迹而生的感慨。作者对他的恩师欧阳修怀有深挚的情谊,此刻置身于欧公所建的平山堂,自然思绪万千。“三过平生堂下”,是说自己此番已是第三次登临此堂了。此前,熙宁四年(1071)他离京任杭州通判,熙宁七年由杭州移知密州,都曾途经杨州,来平山堂凭吊恩师。“半生弹指声中”,是作者抚今追昔,感慨岁月蹉跎、遭遇坎坷、人生如梦。
“十年不见老翁”,是说十年前作者曾与欧阳公欢聚,不料此次聚会竟成永诀,次年恩师就仙逝了。“壁上龙蛇飞动”,是说欧公虽早已仙去,但平山堂壁上仍刻有他亲书手迹,其中有他的词《朝中措。送刘仲原甫出守维扬》:“平山栏槛倚睛空,山色有无中。手种堂前垂柳,别来几度春风。文章太守,挥毫万字,一饮千钟。行乐直须年少,尊前看取衰翁”。瞻仰壁间欧公遗草,只觉龙蛇飞动,令人发扬蹈厉。此句以景衬情,睹物思人,令人为人生无常而感慨万千,低徊不已。
词的下片写听唱欧词而生感慨。作者由过平山堂睹物思人,想及欧阳恩师的某些事迹,感念他的恩德;又由自己的坎坷经历想到恩师的某些遭遇,因此,当他凭吊逝者,目睹平山堂前恩师手植的“欧公柳”,耳闻歌女演唱欧词,自然会生发万千感慨。白居易说:“百年随手过,万事转头空”。苏轼则比之有更深层次的认识:“休言万事转头空,未转头时是梦”。欧公仙逝了,固然一切皆空,而活世上的人,又何尝不是梦中,终归一切空无。
苏轼受佛家思想影响颇深,习惯用佛家的色空观念看待事物。白居易诗云“百年随手过,万事转头空”,苏轼则更进一步认识到“休言万事转头空,未转头时是梦。”这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感,这种携带某种禅意玄思的人生偶然的感喟,其中深深地埋藏着某种要求彻底解脱的出世意念。苏词中传达的这种独特的人生态度,是解读其作品的关键所。
赏析二:
此词写于元丰二年(1079),苏轼第三次到扬州平山堂,缅怀恩师欧阳修,同时也蕴含苏轼自身的人生感叹。
到作此词为止,苏轼共三次到过扬州,第一次,是熙宁四年(1071)由京赴杭任通判,南下经扬州;第二次,是熙宁七年(1074)由杭州移知密州,北上途经扬州;第三次,是丰二年(1079)从徐州移知湖州(今浙江吴兴)。则“三过平山堂下”实质上浓缩了苏轼近十年间南迁北调的动荡生涯,此时四十二岁的苏轼,顿生弹指之间,半生倏忽已过的感慨。近十年的人生跨度中,自己固然已蹉跎岁月,尊敬的恩师欧阳修亦已仙逝,而堂上仍留有他遒劲的手迹,更让人心生缅怀之念。
下片道出缅怀之情。“欲吊”、“仍歌”均用欧词原句,既重现当日欧公风流自赏之态,又有欧公手植杨柳、所题诗词仍留存世间,可堪告慰之意。然深想一层,欧公已去,而树犹青青如此,不由得生出“万事转头空”的叹息。而苏轼还更进一步,谓人生在世,也未尝不是幻梦一场。不要轻言东坡消极,或许正是心怀此念,他才得以坦然面对纷至沓来的政治打击:人生既然不过虚幻,政治失意与挫折,又算得什么呢?故而陈廷焯《白雨斋词话》卷六云:“‘休言万事转头空。未转头时皆梦’追进一层,唤醒痴愚不少。”
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