与民同乐什么意思?与民同乐怎么读? 与民同乐是什么意思

与民同乐什么意思？与民同乐怎么读？参考答案：拼音：yǔ mín tóng lè，简 拼：ymtl 成语解释：原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

文章目录：

1. 与民同乐什么意思?与民同乐怎么读?
2. 与民同乐是什么意思
3. 文言文与民同乐
4. 成语造句:用与民同乐造句(约30个)

一、与民同乐什么意思?与民同乐怎么读?

与民同乐什么意思？与民同乐怎么读？

参考答案：

拼音：yǔ mín tóng lè，简 拼：ymtl

成语解释：原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同罩晌享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

成语出处：《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”

成语例句：人人都到五凤楼前，端门之下，插金花，赏御酒，国家与民同乐。

繁体写法：与民同乐

与民同乐的近拿兆义词：与民偕乐

成语语法：作谓语、定语；指地位高的人

常用程度：常消闷租用成语

感情*色彩：中性成语

成语结构：偏正式成语

产生年代：古代成语

二、与民同乐是什么意思

拼音：

yǔ mín tóng lè

解释：

原指君王施行仁政，与百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

出处：

《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》：“今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”

例句：

人人都到五凤楼前，端门之下，插金花，赏御酒，国家～。（明·洪_《清平山堂话本·戒指儿记》）

三、文言文与民同乐

1. 在线等孟子与民同乐篇翻译

《孟子·梁惠王上·第二章》即《与民同乐》篇 【原文】孟子见梁惠王。

王立于沼上，顾鸿雁、麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？” 孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之。

庶民攻之，不日成之。经史勿亟，庶民子来。

王在灵囿，幽鹿攸伏。 幽鹿濯濯，白鸟鹤鹤。

王在灵沼，于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’，乐其有麋鹿鱼鳖。

古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧，予及女偕亡！’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？” 【译文】孟子进见梁惠王。

梁惠王站在水池边上，望着那些飞雁、驯鹿，问孟子道：“贤德的人也喜欢享受这些东西吗？” 孟子回答说：“是贤德的人然后才能享受到这些东西，不是贤德的人就算有这些东西，也不能够快乐的。《诗经》里面说：‘开始筹建灵台时，忙于测量和经营。

百姓都来建造它，没有几天便竣工。 动工不用多督促，百姓如同子女样，自动踊跃来建台。

文王偶来游灵囿，母鹿安卧悠然，母鹿长得肥又美，瑞鹤洁白世无俦。文王来到灵沼旁，满池鱼儿蹦得欢！’周文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池，可是老百姓非常高兴，把那个台叫做‘灵台’，把那个池叫做‘灵沼’，为他能享受到有禽兽鱼鳖而感到高兴。

古时的贤德能够与民同乐，所以能够感快乐。《尚书》里的《汤誓》说：‘这太阳何时陨落？我们和你一起灭亡！’民众诅咒暴君夏桀，百姓要与夏桀同归于尽，那夏桀即使有高台池沼、珍禽异兽，难道说他能独自感受到快乐么？”。

2. 文言文《孟子梁惠王〔下〕》的原文

孟子见梁惠王。

王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？” 孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。诗云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。

经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。

王在灵沼，于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰灵台，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。

古之人与民偕乐，故能乐也。汤誓曰：‘时日害丧，予及女皆亡。

’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？” 梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。

河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。

邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。

或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可；直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。

谷与鱼鳖不可胜食，林木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。

“五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。

百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发；人死，则曰：‘非我也，岁也。

’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。’王无罪岁，斯天下之民至焉。”

3. 关于醉翁亭记中与民同乐的导游词

醉翁亭是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作--《醉翁亭记》，记的就是此亭。

宋仁守庆历年间，朝 *** 败，权贵当道。原在朝迁中做官的欧阳修主张革新时政，且不避谤，敢于揭露官吏阴私，因而得罪了左丞相夏竦等人。

夏竦便在皇帝面前诬告他。会守听信馋言，将欧阳修贬谪滁州。

庆历一年（公元1045年），欧阳修来到滁州，认识了琅琊寺住持僧智仙和尚，并很快结为知音。为了 便于欧阳修游玩，智仙特在山麓建造了一座小亭，欧 阳修亲为作记，这就是有名的《醉翁亭记》。

从此， 欧阳修常同朋友到亭中游乐饮酒，"太守于客来饮于 此，饮少辄醉，而年又最高，帮自号曰醉翁也。"醉 翁亭"因此得名。

欧阳修不仅在此饮酒，也常在此办 公。有诗赞曰："为政风流乐岁丰，每将公事了亭中"。

醉翁亭落成后，吸引了不少游人。当时的太常博士沈遵便慕名而来，观赏之余，创作了琴曲《醉翁吟》，欧阳修亲为配词。

现在冯公祠前面的一副对联"泉声如听太守操，海日已照琅琊山"，便是说的这件事。事隔数年之年，欧阳修和沈遵重逢，"夜阑酒半"，沈遵操琴弹《醉翁吟》，"宫声在迭"，"有如风轻日暖好鸟语，夜静山响春泉鸣"。

琴声勾起了欧公对当年在亭是游饮往事的追忆，即作诗以 赠。 醉翁亭初建时只有一座亭子，北宋末年，知州唐属在其旁建同醉。

到了明代，开始兴盛起来。相传当 时房屋已建到"数百柱"，可惜后来多次遭到破坏。

清代咸丰年间，不止个庭园成为一片瓦砾。直到光绪七 年（公元1881年），全椒观察使薛时雨主持重修，才使醉翁亭恢复了原样。

醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，亭台小巧独特，具有江南园林特色。总面积虽不到1000平方米，却有九处互不雷同的建筑、景致。

醉翁亭、宋宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，人称"醉翁九景"。醉翁亭前有让泉，泉旁是小溪，终年水声潺潺，清澈风底。

亭中有宋代文学家、书法家苏轼手书的《醉翁亭记》碑刻，称为"欧文苏字"。亭后最高处有一高台，曰"玄帝宫"，登台环视，但见亭前群山涌翠，横叶眼底；亭后林涛起伏，飞传耳际，犹如置身画中。

醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭》而闻名遐迩，数百年来虽然多次遭动，但终不为人所忘，曾有人撰写了一副对联："翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。"解放后，人民 *** 将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。

如今，此处千载胜境，更加壮观诱人。

四、成语造句:用与民同乐造句(约30个)

与民同乐注音: yǔ mín tóng lè

与民同乐释义: 原缺念指君王施行仁政，与陆坦百姓休戚与共，同享欢乐。后泛指领导与群众一起游乐，共享幸福。

与民同乐出处: 《孟子·梁惠王下·庄暴见孟子》 “今王四猎于此，百姓闻王车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰 ‘吾王庶几无疾病与，何以能田猎也？’此无他，与民同乐也。”

与民同乐造句: 1、此外，“充实之谓美”还具有“与民同乐”的社会内涵。

2、为什么只有道德水平高的人才能乐、而其他人却不能呢?孟子的解释是，贤者能与民同乐，故他本人能获得快乐；

3、这里一年一度的“莫朗钦莫”节已成为神与人、僧与民同乐同庆的美好日子。

4、下篇中孟子进一步伏悉困论述了“与民同乐”和“与民为敌”的区别 前者就是君王在快乐的同时能让老百姓安居乐业；

希望文字工具网搜集的关于与民同乐的4点解答对大家有用。