宋纤是东晋还是西晋? 宋纤读音是什么?求你们了

宋纤是东晋的。宋纤 晋朝敦煌人，字令艾，一作令文。少有远操，隐居九泉南山，弟子受业者三千余人。太守马岌具威仪造之，拒不见，岌叹曰：“名可闻而身不可见，德可仰而形不可观。今而后，知先生人中龙也。

文章目录：

1. 宋纤是东晋还是西晋?
2. 宋纤读音是什么?求你们了
3. 人中龙成语故事_成语“人中龙”的典故出处和主人公是谁?
4. 中国尊师重教的故事有哪些

一、宋纤是东晋还是西晋?

东晋

　　宋纤是东晋的。

　　宋纤 晋朝敦煌人，字令艾，一作令文。少有远操，隐居九泉南山，弟子受业者三千余人。太守马岌具威仪造之，拒不见，岌叹曰：“名可闻而身不可见，德可仰而形不可观。今而后，知先生人中龙也。”年八十二卒，谥曰玄虚先生。

　　宋纤，《晋书》卷九十四《隐逸·宋纤传》称他“明究纤卜经纬，弟子受业三千”，他讲经纬，也是汉学。郭踽，《晋书》卷九十四《隐逸·郭璃传》载他：“……作《春秋墨说》、《孝经错纬》，弟子著录千余人”；祈嘉，《晋书》卷九十四《隐逸·祈嘉传》称他：“性和裕，教授不倦旦竖烂，依《孝经》作《二九神经》。”二人也均治经纬章句之学。

　　而且这些学者多以玄礼兼修立身，如郭踽，《晋书》其传称他“少有超俗之操，东游张掖，师事郭荷，尽传其业。……荷卒，踽为父生之，师成之，君爵之，而五服之制，师不重服，盖圣人谦也，遂服斩衰，庐墓三年”；而汜腾曾“举孝廉”，索袭也被“模漏举孝廉、贤良方正”。

二、宋纤读音是什么?求你们了

—— 宋纤，音song四声 xian一声。—— 音qian四声。只用在：拉纤, 纤绳。

qian

song qian

就是〔宋纤〕（son,qian）.

最好问问人家的大人如何念《纤》的音。

因为《纤》有两个读音：

保媒拉纤、纤夫，读音是《欠》，四声。

纤维，读音是《先》，一声。

要是到了学校，老师往往会念成《宋欠》的音。

三、人中龙成语故事_成语“人中龙”的典故出处和主人公是谁?

晋代有个名人叫宋纤，字令艾，敦煌人。他有远大的志向和高尚的节操，为人稳重冷静，不喜欢与世俗的人结交，就隐居在酒泉郡的南山之中，成天埋头研读经书并传授学业，有学生三千余人。官府多次征召他，他都不愿出来做官。很多人仰慕他，但却见不到他。太守杨宣曾叫人画了一轿稿中幅宋纤的像，悬挂在楼阁上，进进出出都要敬冲看看，还作了一首诗道：“您用山间哪块石头作枕？用哪道清泉漱口？隐居南山不见身影，淡泊名利一无所求。”

酒泉太守马岌（jí）是一位品格高尚的官员，他实在想见宋纤，于是摆起威严的仪仗，前呼后拥，鸣起鼓号，极其隆重地去拜访他。但宋纤躲在家中，就是不出来见他。马岌叹息道：“先生大名鼎鼎，德高望重，让人景仰。可他就是不让人见到自己。人说天上的龙藏在云中，难得一见。从今以后，我知道先生确实称得上人中之龙呀！”然后，马岌写了一首赞颂闭山宋纤的诗，让人铭刻在山间石壁上：青青的悬崖高百丈，幽幽的树林密又深。隐居山中的高士啊，是国家的宝贝。近在咫（zhǐ）尺却见不到您，令我久久心潮难平。

含义及用法：后人用“人中龙”的典故赞美那些非常杰出的人物。

注：咫尺，距离很近。

四、中国尊师重教的故事有哪些

1、安车蒲轮

宋纤是当时著名的教育家，他在酒泉山中办学，受业弟子3000多人。他的弟子学成出山，来到凉州游学，立即被凉王委以官职。

凉王张祚很崇敬宋纤，几次派人到酒泉去请他下山，欲聘为太子的老师，都被宋纤谢绝。当地太守马岌仰慕他的人品，特地去请他出来做官。宋纤猜到马岌的来意，立即关门拒见。

马岌认为宋纤能不为高官厚禄所动，教书育人，澹泊处世，感慨地称他是人中之龙，说：“吾而今而后知先生人中之龙也。”

凉王为了拜寻良师，特意制造了安车。这是一种很舒适的厢式车，扶栏雕刻精美，宝盖缀以金玉，四周用明黄色的帛环围。国家有规定，凉国贵族包括王室不许享用，只有那些德才超群的名师才配乘坐。凉王用安车到处招聘良师，一年四季不辍。宋纤就是凉王用安车载到武威城的。

张掖山中有位叫郭荷的人，《晋书》上说他：“明究群籍，特善史书”，凉王很尊敬他，派安车把他请到武威，做太子张太和的老师。几年后，郭荷年老体衰，想回张掖南山去。

凉王怕他一路车辆颠簸，特把安车改造成了蒲轮车。蒲轮，就是用布和植被裹住车轮，起减震的作用。安车蒲轮，载了郭荷，一路向西，路人争观，惊慕不已。

2、先拜师后拜王

有位叫刘_的学者，在酒泉教书为生，馆中弟子五百人。沮渠蒙逊攻打下酒泉城后，把刘_恭请到了武威，拜为秘书郎。为了让他发挥教学专长，特意在凉州西苑城修筑了“沉陆观”，辟为刘_讲学之所。

沉陆馆是凉国著名建筑物，殿堂华美，有台、池、榭、亭，植以名卉，比北凉王所居的寝台还要繁奢、富丽。刘_在沉陆馆讲学时，北凉王常常去旁听，执礼甚恭，刘_所用一应物器，亲自送去。

《魏书》载：刘_在武威教学时，“学徒数百，月致羊酒”，北凉王则“躬往礼焉，号‘玄处先生’。”沮渠蒙逊死后，其子牧犍继位，尊受业师刘_为国师。沮渠牧犍喜爱文学，尤其喜欢与群臣在殿堂之上讨论学问。

遇到节庆日，沮渠牧犍总是恭敬地请老师刘_到朝堂来向群臣讲学，他自己则从王座上下来，同群臣一道先向刘_行跪拜礼，然后把老师请到南面就座，自己在接受百官跪拜后，同群臣面北而坐，聆听刘_的讲述。

《魏书裂拿手》载：“牧犍尊为国师，亲自致拜，命官属以下皆北面受业焉”。这种“先拜师，后拜王”的尊师规矩，在北凉朝廷延续了好多年。

3、堂前为官 堂下为师

古敏兄代武威士子崇尚儒学，许多士子在他乡为官时，格外重视办学，有的甚至堂前为官、堂下为师，留下了崇文重教的嘉话。

元末武威人余阙，甘肃历史上惟一的榜眼郎。他无论治郡，还是治军，闲暇总是不望办教育，择品行好的士子为徒，悉心教授学问，涌现出了一大批优秀的人才，如元末明初著名诗人戴良、明代开国功臣宋濂等。

1358年，余阙孤守安庆，率三千羸兵屡次击退陈友谅大军的进攻。在战斗间歇时，余阙仍不忘请来郡国学馆老师，招集诸儒，在帅堂论学，还命令将士们聚在堂口，一起听课。他的这种临危不乱的豪迈气概，受到了后世人们的崇敬和赞扬。

清代武威人王化南，也是一个重教好学的地方官。乾隆年间，他在山东当知县，大办学校，革科场陋习，《武威县志》上说：“化南好学，至老而不厌。做官时，每天早起批阅公文，午间处理公事。下午则集合幕僚、儒生、子侄学习，读经史，谈典故。

晚上回去读书，书声琅琅达于署外。”后来，他辞官回乡，主讲武威书院，培养出了一批优秀的学子。

4、程门立雪

宋朝时，杨时和他的朋友游酢一块儿去拜见程颐，但是正遇上程老先生闭目养神，坐着睡着了。这时候，外面开始下雪。这两人求师心切，便恭恭敬敬侍立一旁，不言不动，如此等了大半天，程颐才慢慢睁开眼睛，见杨时、游酢站在面前，吃了一惊，说道：“啊！他们两位还在这儿没走？”

这时候，门外的雪已经积一尺多了，而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。杨时这种尊敬老师的优良品德，一直受到人们的称赞。“程门立雪”这一典故表达了古代中国尊师重教的教育传统和诚心求学的精神。

5、恭敬师傅天子善报

明朝时在四川灌县有一位银匠，名叫何云发，他平日侍奉师傅非常恭敬诚恳。每次若在道路上遇到师傅，他一定双手肆嫌拱立，诚心敬意地向师傅问好。

不久他的家渐渐地富有起来，但是结婚多年却一直没有子女，有一天他妻子梦到神来托梦说：“你命中本来注定没有子女，但因你的丈夫懂得恭敬师傅，所以上天许你生个贵子。”后来他们夫妇果真生了贵子，并得到这贵子的孝顺供养，一生衣食丰厚。

希望文字工具网搜集的关于宋纤的4点解答对大家有用。