人有“五郁”:气郁、血郁、湿郁、食郁、火郁,你是哪种? 六郁是哪六郁

火郁（fire stagnation[1][2]）为病证名[3]。即火热性的郁证[3]。《中医药学名词》（2004）：火郁是指火邪郁阻于内，不能透泄发越于外的病理变化[4]。《中医药学名词》（2010）火郁又称热郁。

文章目录：

1. 人有“五郁”:气郁、血郁、湿郁、食郁、火郁,你是哪种?
2. 六郁是哪六郁
3. 体现“火郁发之”的方剂是
4. 五郁简介

一、人有“五郁”:气郁、血郁、湿郁、食郁、火郁,你是哪种?

中医经常说，我们要“疏肝解郁”。但大家可知道，“郁”有五种，它们分别是：气郁、血郁、湿郁、食郁、火郁。

气郁就是气行不通，这是根本；血郁，就是血行不畅；湿气太重也会导致气血的郁结，是为湿郁；食郁，就是吃多了食物，消化不通，脾胃升清降浊的功能受到了影响，导致人体的郁结；火郁，是体内有热，气机被热遏制住了，导致气血郁结。

治疗不同的郁，有不同的针对药材：香附解气郁；苍术燥湿，解湿郁；川芎解血郁；神曲消食，解食郁；栀子清火，清三焦浮游之热，解火郁。

哪里的郁比较重，哪个药就用得多一点。比如，如果是没有食积，神曲就可以不用了；如果体内有寒象，栀子可以用炒栀子，甚至可以不用。

但所有解郁的中药，都有个共性，他们的偏性比较猛，不宜长期使用，不然就会太过伤本。

二、六郁是哪六郁

六郁是气郁，血郁，痰郁，火郁，湿郁，食郁。

拓展资料如下：

【六郁】是气、血、湿、火、痰、食等六种郁症的合称。郁，是壅遏不通畅或郁结不舒。元代朱丹溪认为「气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉」。

“百病生于气”，气不行则血行不畅病血瘀，同样气郁可致水液代谢失常、产生湿郁、痰郁、食郁，说明气血郁结，则其他郁证就会相继而生，并且六郁相互影响。

香附（童便浸炒） 贝母（去心。各一钱半） 苍术 抚芎 神曲（炒） 山栀（炒） 橘红茯苓 枳壳 苏梗（各一钱） 甘草（三分） 有痰加半夏、南星各一钱。

有热加芩、连各八分，柴胡一钱。血郁加桃仁、红花各八分。湿加白术、羌活各一钱。气加木香五分，槟榔八分。食积山楂、砂仁各七分。

治一切名利失意，抑郁烦恼，七情所伤，不思饮食，面黄形瘦，胸膈痞闷诸症，极有神效，及师尼寡妇婢外家尤宜。加桑叶，阿胶，芝麻，白蜜制作成糕点。

香附米一斤半，用瓦器炒令黄色，取净末一斤，茯神去皮木，为末四两。上为末，炼蜜丸弹子大。每服一丸，空心细嚼，白滚汤下，或降气汤下好。

三、体现“火郁发之”的方剂是

体现“火郁发之”的方剂是升阳散火汤。

升阳散火汤为李东垣所创方剂，其揭示了如何运用风药以治疗郁火。李东垣传张元素之学，张元素根据药物气味厚薄、升降浮沉等将药物分为五种，其中，风药为味之薄者，味薄则通，故风药气味多芳香辛散，质地多疏松，如柴胡、升麻、葛根、羌活、独活、防风等。火郁发之，语出《素问·六元正纪大论》。

火郁，是指热邪伏于体内；发，是因势利导、发泄之意。例如温病当邪热已到气分，出现身热不恶寒、心烦口渴、舌苔黄等症，但卫分又闭而无汗，必须用辛凉透达药，使病人微汗，则气分的热邪可以向外透散（参见“泄卫透热”条），又如心火上炎，口糜舌烂，心移热于小肠，小便色赤而淋沥疼痛。

重要文献摘要

《湖湘名医典籍精华》：“初起白见于外关，或薄或小，淡红微肿，略痛，声音响亮，牙关饮食稍碍，口干头闷目胀，舌胎与小便微黄，即其候也，此热邪尚在表，治宜人参败毒散，升阳散火汤，连翘饮加减主之。

升阳散火汤：柴胡去芦、连翘、僵虫姜汁炒、防风去芦各二钱，桔梗、鼠粘各三钱，蝉蜕去头翅足，七只，山豆根、射干、薄荷、荆芥、人中黄各一钱，皂角刺煨，三针，水煎服。”

四、五郁简介

目录

• 1 拼音
• 2 英文参考
• 3 概述
• 4 运气学说术语·五郁
• 5 五种郁证的总称·五郁
• 5.1 木郁
• 5.2 火郁
• 5.3 土郁
• 5.4 金郁
• 5.5 水郁
• 6 参考资料
• 附：
  • 1 治疗五郁的方剂
  • 2 治疗五郁的中成药
  • 3 古籍中的五郁
  • 4 治疗五郁的穴位
  • 5 五郁相关药物

1 拼音

wǔ yù

2 英文参考

five s of depression [湘雅医学专业词典]

3 概述

五郁：1.运气学说术语；2.五种郁证的总称。

4 运气学说术语·五郁

五郁为运气学说术语，见《黄帝内经素问·六元正纪大论》[1]。指木、火、土、金、水五运之气各被所胜之气克制而遏郁[1]。如木气主运之年，若遇阳明燥金司天，则木气为燥金之气所制胜而郁遏不得行其令，该年亦就不能表现木气主运的一般气候特征[1]。

5 五种郁证的总称·五郁

五郁为五种郁证的总称[1]。《素问·六元正纪大论》：“木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。”后世将木郁、火郁、土郁、金郁、水郁称为五郁。《景岳全书·杂证谟》谓《内经》所说五郁，是指五行之化，气运如有乖和，则生五郁之病。

5.1 木郁

木郁为病证名[2]。五郁之一[2]。指肝胆郁结之证[2]。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。病见畏寒畏热，头痛颊痛，头晕耳鸣，目赤暴痛，脘腹胀满，吞酸吐食等[2]。治宜疏达[2]。《杂病源流犀烛·诸郁源流》：“木郁风之属，脏应肝，腑应胆，主在筋爪，伤在脾胃，症多呕酸[2]。木喜条畅，宜用轻扬之药，在表疏其经，在里疏其脏，但使气得通行，均谓之达。”可用达郁汤、开郁至神汤或舒木汤等方[2]。

5.2 火郁

火郁为五郁之一，指心火怫郁之证[3]。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。《杂病源流犀烛》卷十八：“火郁之病，为阳为热，脏应心，腑应小肠、三焦，主在脉络，伤在阴分。”症见全身不适，少气，咽喉肿痛，口干舌苦，脘腹疼痛，目赤头晕，烦闷懊，潮热颧红，咳嗽痰喘，身生疿疮等[3]。《证治汇补》卷二：“咳嗽痰喘，风疹潮热，此火郁也。治宜发之。发者，汗之也，升举之也。”可用发郁汤、发火汤或通火汤等方[3]。

5.3 土郁

土郁为病证名[4]。五郁之一[4]。指脾胃之气郁滞之证[4]。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。《证治汇补·郁症》：“食滞中焦，痰凝脾脏，热蕴肠胃，皆土郁也。”症见心腹饱胀，肠鸣泻利，呕恶痰涎或清水等[4]。治宜夺之[4]。《杂病源流犀烛》卷十八：“夺者，直取之谓也。湿滞则土郁，脏应脾，腑应胃，……滞在上宜吐，滞在中宜伐，滞在下宜泻，皆夺也。”可用夺郁汤、善夺汤、疏土汤等方[4]。

5.4 金郁

金郁为病证名[5]。五郁之一[5]。指肺气郁闭之病证[5]。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。《证治汇补·郁症》：“癃闭、气喘、胀满、不眠，皆金郁也。治宜泄之。泄者渗泄而利小便，疏通其气也。”可用泄郁汤、和金汤、善泄汤等方[5]。

5.5 水郁

水郁为病证名[6]。五郁之一[6]。指水气郁阻之证[6]。出《黄帝内经素问·六元正纪大论》。《证治汇补》卷二：“水肿胀满，二便阻隔，皆水郁也。治宜折之。折者制御之也，伐而挫之也，渐杀其势也。”《杂病源流犀烛》卷十八：“水之本在肾，标在肺。实土可以制水，治在脾；壮火可以制水，治在命门；自强可以帅水，治在肾；分利可以泄水，治在膀胱。凡此皆谓之折。”可用折郁汤、补火解郁汤等方[6]。不效者，或发汗，或通利二便[6]。

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希望文字工具网搜集的关于火郁的4点解答对大家有用。