万章的介绍 万姓历史名人

万章，孟子高足弟子。一生追随孟子，为孟子所喜爱。北宋政和五年（1115年）封为博兴伯，从祀于孟庙西庑。万章是最早扬名于历史的万姓先人。关于他的事迹，史书是这样记载的：“孟子去齐，绝粮于邹薛，退与万章之徒。

文章目录：

1. 万章的介绍
2. 万姓历史名人
3. 《孟子》万章上:劳而不怨

一、万章的介绍

万章，孟子高足弟子。一生追随孟子，为孟子所喜爱。北宋政和五年（1115年）封为博兴伯，从祀于孟庙西庑。万章是最早扬名于历史的万姓先人。关于他的事迹，史书是这样记载的：漏租“孟子去齐，绝粮于邹薛，退与万章之徒，序诗书，述仲尼之意，作孟子七篇。” 《孟子》七篇中有“万章章句”凡十八章，万章名字出现22次之多；对孟子有“尧以天下与舜”、昌岁“伊尹以割烹要汤”、“敢问友”、“敢问交际”等之问达38次之多。《史记》载，耐搜睁孟子晚年，经常同万章等弟子谈论经书，并和万章等弟子一起著《孟子》一书。

二、万姓历史名人

万章、万全、万胜、万表、万斯同等。

1、万章：孟子高足弟子。一生追随孟子，为孟子所喜爱。北宋政和五年（1115年）封为博兴伯，从祀于孟庙西庑。万章是最早扬名于历史的万姓先人。万章对整理、编着《孟子》一书有一定贡献。后人为纪念万章为其修建了享殿陵园。

2、万全：万密斋，医圣。原名万全，号密斋。生于罗田大河岸，是我国明代嘉靖至万历年间与李时珍齐名的着名医学家，被国家中医管理局评定为明清时期30位着名的医学家之一。他治学严谨，医德高尚，行医五十多年，以儿科、妇科、痘诊科享有盛誉。

3、万胜：元末义军领袖，明夏政权右丞相。元代德安府黄陂县（今武汉市黄陂区）人。初从明玉珍起义，后任明玉珍所建大夏政权之司马，因功升右丞相。

4、万表：字民望，号九沙山人、鹿园居士，浙江鄞县人，祖籍定远。生于明孝宗弘治十一年，卒于世宗嘉靖三十五年，年五十九岁。曾任明朝的都督同知。

5、万斯同：清初着名史学家。字季野，号石园，门生私谥贞文先生，浙江鄞县人，师事黄宗羲。康熙间荐博学鸿词科，不就。

万章、万全、万胜、万表、万斯同等。

1、万章：孟子高足弟子。一生追随孟子，为孟子所喜爱。北宋政和五年（1115年）封为博兴伯，从祀于孟庙西庑。万章是最早扬名于历史的万姓先人。万章对整理、编着《孟子》一书有一定贡献。后人为纪念万章为其修建了享殿陵园。

2、万全：万密斋，医圣。原名万全，号密斋。生于罗田大河岸，是我国明代嘉靖至万历年间与李时珍齐名的着名医学家，被国家中医管理局评定为明清时期30位着名的医学家之一。他治学严谨，医德高尚，行医五十多年，以儿科、妇科、痘诊科享有盛誉。

3、万胜：元末义军领袖，明夏政权右丞相。元代德安府黄陂县（今武汉市黄陂区）人。初从明玉珍起义，后任明玉珍所建大夏政权之司马，因功升右丞相。

4、万表：字民望，号九沙山人、鹿园居士，浙江鄞县人，祖籍定远。生于明孝宗弘治十一年，卒于世宗嘉靖三十五年，年五十九岁。曾任明朝的都督同知。

5、万斯同：清初着名史学家。字季野，号石园，门生私谥贞文先生，浙江鄞县人，师事黄宗羲。康熙间荐博学鸿词科，不就。

三、《孟子》万章上:劳而不怨

2021.09.22周三晴Day264

“志道乐学·国学经典” D408

《孟子》万章上

一

    【原文】

    万章[1]问曰：“舜往于田握轮[2]，号泣于旻天[3]，何为其号泣也？”

    孟子曰：“怨慕[4]也。”

    万章曰：“‘父母爱之，喜而不忘。父母恶之，劳而不怨。’然则舜怨乎？”

    曰：“长息[5]问于公明高曰：‘舜往于田，则吾既得闻命矣。号泣于旻天，于父母[6]，则吾不知也。’公明高曰：‘是非尔所知也。’夫公明高以孝子之心，为不若是恝[7]：我竭力耕田，共为子职而已矣。父母之不我爱，于我何哉？帝使其子九男二女，百官牛羊仓廪备，以事舜于畎亩之中，天下之士多就之者，帝将胥天下而迁之焉。为不顺于父母，如穷人无所归。天下之士悦之，人之所欲也，而不足以解忧；好色，人之所欲，妻帝之二女，而不足以解忧；富，人之所欲，富有天下，而不足以解忧；贵，人之所欲，贵为天子，而不足以解忧。人悦之、好色、富贵，无足以解忧者，惟顺于父母可以解忧。人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。”

    【注释】

    [1]万章：孟子的学生。

    [2]舜往于田：舜在田地里干活。

    [3]号泣于旻（mín）天：对天一边哭泣一边诉说。

    [4]怨慕：怨恨而又依恋。

    [5]长息：公明高的学生。

    [6]于父母：对待父母。

    [7]恝（jiá）：无忧。

    【译文】

    万章问：“舜在田间干活，对着天又哭又说，他为什么会哭呢？”

    孟子说：“因为他对父母是又怨恨又依恋。”

    万章说：“‘父母喜欢他，他高兴而不懈怠；父母厌恶他，他发愁而不怨恨。’可是舜帝为什么会怨恨自己的父母呢？” 孟子说：“长息曾经问公明高：‘舜在田间干活，这些我已经听说过。可他对着天一边哭泣一边诉说，这样对待父母，我就有些不理解了。’公明高回答：‘这并不是你所能够理解的。’公明高认为，孝子之心并不能像现在这样无忧无虑：我尽心尽力地耕田，恭敬地履行儿子的责任，父母不喜欢我，我又有什么办法呢？尧帝让他的九个儿子两个女儿以及上下百官带着牛羊粮食等，到田地里去服侍舜，天下间的士人也都奔着舜去了，尧帝准备将整个天下都让给舜。舜因为得不到父母的喜爱，就好像一个无处可去的穷人。天底下的士人都非常喜欢他，每个人都盼望舜能够成为君主，可是这样仍不能消除舜心中的忧愁；美色，谁都喜欢，尧帝把两个女儿嫁给他，也不足够消除他内心的忧愁；富有，所有人都想要，尧帝将天下送给他，也不足以消除他内心的忧愁；尊贵，每个人都想要，可把段逗信天子之位送给他，也不足以消除他心里的忧愁。人们对他的喜欢、美色、富贵，这些都不能消除舜心里的忧愁，只有得到父母的喜欢才可以消除他心中的忧愁。人在年少的时候，就会依恋父母；知道喜欢美色的时候，则依恋漂亮的姑娘；有了妻子，则爱护自己的妻儿；做官爱戴君王，得不到君王的喜欢便会内心焦虑。终身依恋父母是大孝。五十岁还依恋父母，这是在舜身上看到的。”

    【解析】

    舜因为没有得到父母的喜爱，即便面对再多的美色、权贵，都不足以消除他内心的忧愁，甚至连万人之上的君子之位，也无法让他展眉指嫌。在孟子看来，要终生依恋父母，爱护妻儿，才是常人所为。

    二

    【原文】

    万章问曰：“《诗》云：‘娶妻如之何？必告父母’。信斯言也，宜莫如舜。舜之不告而娶，何也？”

    孟子曰：“告则不得娶。男女居室，人之大伦也。如告，则废人之大伦，以怼[1]父母，是以不告也。”

    曰：“帝亦知告焉则不得妻也。”

    万章曰：“父母使舜完廪[2]，捐阶，瞽瞍焚廪。使浚井，出，从而掩[3]之。象曰：‘谟盖都君咸我绩，牛羊父母，仓廪父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕栖。’象往入舜宫，舜在床琴。象曰：‘郁陶思君尔。’忸怩。舜曰：‘惟兹臣庶，汝其于予治。’不识舜不知象之将杀己与？”

    曰：“奚而不知也？象忧亦忧，象喜亦喜。”

    曰：“然则舜伪喜者与？”

    曰：“否。昔者有馈生鱼于郑子产，子产使校人畜之池。校人烹之，反命曰：‘始舍之，圉圉[4]焉；少则洋洋焉；攸然而逝。’子产曰：‘得其所哉！得其所哉！’校人出，曰：‘孰谓子产智？予既烹而食之，曰，得其所哉，得其所哉。’故君子可欺以其方，难罔以非其道。彼以爱兄之道来，故诚信而喜之，奚伪焉[5]？”

    【注释】

    [1]怼（duì）：怨。

    [2]廪：米仓。

    [3]掩：填塞。

    [4]圉圉（yǔ）：没有舒展的样子。

    [5]奚伪焉：怎么是假装的呢。

    【译文】

    万章问道：“《诗经》上说，：‘娶妻应该怎么办？一定要先告诉父母。’相信这种说法的，没人比得上舜。但舜没有告诉父母便娶亲，这是为什么呢？”

    孟子说：“告诉了父母就无法娶亲了。男女在一起生活，是很重要的人伦关系。如果告诉了父母，就会破坏这最重要的人伦关系，最后还会埋怨父母，所以才不告诉父母的。”

    万章说：“舜没有禀报父母便娶妻，我已经听您说过。尧帝将女儿嫁给舜也没有告诉舜的父母，这又是为什么呢？”

    孟子说：“尧帝也知道如果告诉了舜的父母，就不能把女儿嫁给舜了。”

    万章说：“父母让舜去修补米仓，舜的父亲将梯子抽去，放火烧米仓；父母又让舜去淘井，其他人出来后，他的父亲便填塞了井口（却不知舜已经从旁边的出口出来了）。舜的弟弟象说：‘谋害舜的计策都是我的功劳。牛羊给父母，米仓给父母，盾戈给我，琴归我，弓归我，两个嫂嫂则负责服侍我休息。’象走入舜的房间，舜正坐在床上弹琴。象说：‘我非常想念你。’他的神色有些不自然。舜说：‘我一心想着自己的子民，你替我去治理吧。’我不理解，舜难道不知道象要杀害自己吗？”

    孟子说：“他怎么可能不知道呢？象忧虑他也忧虑，象高兴他也高兴。”

    万章说：“难道舜是假装开心吗？”

    孟子回答：“当然不是。以前有人将一条鱼送给郑子产，子产便让人养在池子里。这个人却把鱼给煮了，回来还说：‘刚开始放掉时鱼游得并不舒展；一会儿后便游动自如了；最后悠然地游远了。’子产说：‘找到了合适的去处！找到了合适的去处！’这个人出来后，说：‘谁说子产智慧过人？我把鱼煮了吃了，他却说，找到了一个好去处，找到了一个好去处。’因此，君子可以用合理的事情来欺骗他，却很难用违背常理的方法来欺骗。象装出一副敬爱兄长的样子，所以舜便会真诚地相信，并且为之高兴，怎么是假装的呢？”

    【解析】

    舜孝顺至极，他的父亲、弟弟想方设法地加害他，他却依然遵从道德，孝敬父母，友爱兄弟。在孟子看来，舜真正相信了弟弟的话，因为君子都是恪守正道的，也相信一些合乎情理的事情，但这并不代表君子不聪明。

希望文字工具网搜集的关于万章的3点解答对大家有用。