内家的解释 内家的介绍

内家的解释(1).指皇宫，宫廷。 唐 王建 《宫词》之五十：“尽送春毬出内家，记巡传把一枝花。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“看花醉杀琼林酒。身到处，尽 温柔 ，消魂更是内家楼。

文章目录：

1. 内家的解释
2. 内家的介绍
3. 武术内家与外家的区别?
4. 内家的详解
5. 什么是内家
6. 武术流派中哪些属于内家?哪些外家?各流派特点?

一、内家的解释

内家的解释

(1).指皇宫，宫廷。 唐 王建 《宫词》之五十：“尽送春毬出内家，记巡传把一枝花。” 清 李渔 《慎鸾交·却媒》：“看花醉杀琼林酒。身到处，尽 温柔 ，消魂更是内家楼。” 阿英 《关于北京＜燕九竹枝词＞》：“有的花鼓娘还试穿着新 设计 的内家装束，引起观众极大 注意 。” (2).指宫女。 唐 薛能 《吴姬》诗之十：“身是三千第一名，内家丛里独分明。”《醒世恒言·勘皮靴单证二郎神》：“此位内家原是卿所进奉。今着卿领去，到府中将息病体，待得 痊安 ，再许进宫未迟。” (3).指太监。 唐 李敬方 《太和 公主 还宫》诗：“生还侍儿少，熟识内家稀。”《红楼梦》第七二回：“ 夏太监 打发了一个小内家来说话。” (4).即内人家。 明 李东阳 《韩休知》诗：“内家伎乐喧歌酒，外庭宰相还知否？”原注：“ 唐 《教坊记》：伎女坊谓之内人家。” (5).指良家 妇女 。《初刻拍案惊奇》卷二：“ 吴大郎 上下一看，只见不施脂粉， 淡雅 梳妆， 自然 内家 气象 ，与那臙花队里的迥别。”《天 雨花 》第三回：“游山玩水男子事，内家岂可外边行？” (6).犹言 世俗 人家。《初刻拍案惊奇》卷三四：“ 静观 此时已是内家装扮了，又道 黄 夫人 待他 许多 好处，已自认他为乾娘了。” 王古鲁 注：“ 此处 指‘俗家 打扮 ’之意。 不再 是出 家人 打扮了。” (7).指内家拳。《儿女 英雄 传》第六回：“武当拳是 明太祖 洪武爷 留下的，叫作‘内家’；少林拳是 姚广孝 姚少师 留下的，叫作‘外家’。”

词语分解

内的解释 内 è 里面，与“外” 相对 ：内部。内外。内定。内地。内阁。内行（俷 ）。内涵。 称 妻子 或妻子家的 亲戚 ：内人。内亲。内弟。 亲近 ：内 君子 而外 小人 。 外 内 à 古同“纳”，收入；接受。 外 笔画数： 家的解释 家 ā 共同 生活 的眷属和他们所住的地方： 家庭 。家眷。家长（僴 ）。家园。家谱。家塾。家乡。 家风 。 家训 。家规。 家喻户晓 。如数家珍。 家庭 所在 的地方： 回家 。 老家 。安家。 居住：“可以家焉”。 对人称自己的

二、内家的介绍

内家主要旅神历指刚隐于内的武瞎型术风格，或以内功为主的武术家，或“以静制动”的拆搜拳术。一般将武术两大流派之一的武当拳称为内家。从明代起武术界始有内外家之说，而以清初黄宗羲所撰《王征南墓志铭》中始记载内外家之分。也有俗称方外人为外家，俗家人为内家。也有称方外人为内家，俗家人为外家。亦指习武之中在家修炼的为内家，行走江湖的为外家。

三、武术内家与外家的区别?

　　一：内家 所谓“内家”，是对武术的流派而言。在武术界里人们通常把武术分为两大流派：一个是以为代表的武当流派，一个是以少林为代表的少林流派（实际上不只是这两个派别，武术的缓山流派众多）。传统认为，武当为练气道士所授，注重内气修炼，不注重姿势修炼，所以称之为内家；也有称修炼内功的即为内家。其实不然，现在有些拳不是道士所传，也不起源于武当，但也属于内家。只要是以为理论依据的拳种，同时注重内外修炼，动作含蓄，开合自然，中正安舒，以静制动，以柔克刚的，都应属于内家。

　　二：外家，所谓的“外家”，是对武术的流派而言。传统指以少林为主要流派的拳种，大多数人认为，少林拳为外方人士所授，故称外家，也有人认为注重姿势修炼而不注重内功修炼，称之为外家，也有称修炼外功的即为誉蔽外家。其实不然庆哪州，现在有些拳不是少林所传，也不起源于少林，但也属于外家。一般来讲，只要是注重外修为主，内修为辅，动作舒展，闪展腾挪，蹿蹦跳跃，以动制静，以刚克柔的拳种，都应属于外家。

我们大家都来说说啊。 我迹备衡先说我的观点， 我觉的没什么根本的区别。入手不同，到底一样。 外家也有内练,到高境界处都是放松.各家优秀拳种优良练法都内外兼修，都讲招更讲劲，都归于道或禅这一大旨。本质上的区别并不大，但也不是没有区别。可以说内家以柔曲入手外家以刚直入手，从根本上说是文化上的区别，内家近道而外家近儒佛等，但界限或曰分寸仍难以把握。越近道越是内家，最严格最滚派狭义的内家拳就是太极拳。不过，事在人为，由于很少有人掌握到家精髓，故把太极拳练成外家拳的比比皆是。姿做

四、内家的详解

一般将武术两大流派之一的武当拳称为内家。从明代起武术界始有内外家之说，而以明末黄宗羲所撰《王征南墓志铭》中始记载内外家之分。

黄宗羲像

黄宗羲（1610－1695年）浙江余姚人，精技击，1629年在他19岁时为复父仇，曾椎杀明宦官权贵崔应元诸人；清兵入关，他曾组织武装抵抗，走四明山结寨防守，自谓濒于十死。以拳术中“行家里手”之意，冠以“内家”二字名之。在武术史中最早提出拳术有内外家之说，有关‘内家’拳术一词的最早题名，张三峰传内家拳就见于黄宗羲的《王征南墓志铭》。在内家拳的流传过程中，涌现了众多内家拳师的代表人物，如张松溪、叶继美、王征南等人。他说：“少林以拳勇名天下；然主于搏人，人亦得以乘之。有所谓内家者，以静制动，犯者应手即仆，故别少林为外家。”至清时，有人将太极、形意、八卦划为内家，少林等多种拳术划为外家。内家拳的发展，是一门内涵丰富， 风格独特，训练方法自成体系的优秀拳种。古往今来，素有养身修道，御敌防侮的美称，是中华武术领域里的瑰宝之一。16世纪中叶后盛行于浙东四明一带，外人以为自张松溪至清代黄百家后，已趋湮没。后人曾将近似于内家拳的太极、形意、八卦等拳术归为“内家”，而内家已经成为拳术类别，流传在四明具体的原始内家拳则被称为“四明内家拳”。

《国技论略》载：“南派------其中以太极为主，又有八卦、形意两门，与太极拳为一派。北派门类甚多，其尤着者为弹腿、查拳、八番、长拳、迷踪、二郎短打、地趟、八极、批卦等。”内家拳历史上被认为起于明代道士张三丰。今之所谓内家拳的代表拳术是太极拳，由清康熙时河南温县陈家沟的陈王廷，据戚继光《拳经》创编而成，后衍传有陈式、杨式（杨露禅传）、武式（武禹襄传）、孙式（孙禄堂传）、吴式（吴鉴泉传）等家。

后代一些造诣高深的武术家，一般都是内外双修，既长于内功，也精于搏击。武侠小说中，有些过于夸大内容的“内功”，可于无形中发也飞沙走石、摧花折树之力，属于妄谈。

五、什么是内家

内家主要指刚隐于内的武术风格，或以内功为主的武术家，或“以静制动”的拳术。

六、武术流派中哪些属于内家?哪些外家?各流派特点?

太极，形意，八卦书内家，当然不是别的都没练内力，只是以这几家为最，特点吗，太极当然是借力打力了，八卦在我的认识中是朴实无华的，形意简洁，外家就很多凳丛悄了，八极，同辈，鹤拳，螳螂拳，洪拳，少林的各枣渣种拳法，还有一堆，我最喜欢的自然是我的本家八极了，八极的特点就是狠，别郑雀的我不太了解了，当然，有一些拳法我也知道，只是太多了

一般认为，内家拳是指“亩搏信内练一口气”，表面松柔沉静迅轮、重视内气运用的武术。外家拳则是“外练筋骨皮”，多蹿蹦跳跃的大幅度动作，发力刚猛迅捷。银悄目前，内家拳通常就是指太极、形意、八卦这三家武术，而这三家之外的武术都属于外家拳

不过内、外家拳之分本来就很模糊

　　一：内家 所谓“内家”，是对武术的流派而言。在武术界里人们通常把武术分为两大流派：一个是以武当为代表的庆哪州武当流派，一个是以少林为代表的少林流派（实际上不只是这两个派别，武术的流派众多）。传统认为，武当为练气道士所授，注重内气修炼，不注重姿势修炼，所以称之为内家；也有称修炼内功的即为内家。其实不然，现在有些拳不是道士所传，也不起源于武当，但也属于内家。只要是以本土文化为理论依据的拳种，同时注重内外修炼，动作含蓄，开合自然，中正安舒，以静制动，以柔克刚的拳术，都应属于内家。

　　二：外家，所谓的“外家”，是对武术的流派而言。传统指以少林为主要流派的拳种，大多数人认为，少林誉蔽拳为外方人士所授，故称外家，也有人认为少林派注重姿势修炼而不注重内功修炼，称之为外家，也有称修炼外功的即为外家。其实不然，现在有些拳不是少林所传，也不起源于少林，但也属于外家。一般来讲，只要是注重外修为主，内修为辅，动作舒展，闪展腾挪，蹿缓山蹦跳跃，以动制静，以刚克柔的拳种，都应属于外家。

希望文字工具网搜集的关于内家的6点解答对大家有用。