郑卢扶阳医学与经方时方派的区别

近几年，通过系统学习运用扶阳理论，又得到湖北知名老中医高中华老师的悉心指导，感觉自己的水平较之以前发生了质的飞跃！在这里浅谈一下自己对扶阳医学和经方时方治病的一些看法。

火神派的指导思想是：阳主阴从观，认为阳常不足，几乎所有的病人都是属于阳虚。而市面上几乎百分之九十五以上的温病派（院校派）其指导思想是：诸病皆属于火，阴常不足，阳常有余。乍一看，这两学派整体竟是对立的，因为它们形成于不同时期，都有它们存在的道理。而实质上真正的温病派用药非常轻灵，药味极轻极少，中病即止，两个学派都很重视脾胃功能的清养和培补。

现实中则不尽然，很多医生还不是什么派。处方胡乱开，要么就是开拦河网，大处方，老师笑称“四不像”。要么就是寒热温凉一起上；有的幸获有效，有的平平淡淡，根本无效。治轻浅病症可以，遇到大一点儿的复杂一点儿的病，开出的方子只能是糊涂处方，根本治不了病。

我从医十几年来，看到许多所谓的名医大家，很多就是在理中汤或补中益气汤六味或八味地黄丸基础上加减开方子，开出的方子四平八稳，最主要是辨证不清，当然治病效果也就一般了。 这里讲讲什么叫经方时方？经方就是(伤寒论)(金匮要略)中所记载的经典方子，时方就是宋以后古典的医方按病症加减运用的处方，认为一病一方，临床上以认病为主，而不能临机变化。这要求医生要不断的去死记硬背成百上千的方子。消极之处在于：一是重方不重法，方子成百上千，这么多的方以什么法立的？没有吧！二是死方随死法，发汗用哪个法，泻用哪些法，都是死的法，更没有切脉辨证。套死方死套方的弊端是显而易见的，因为病人不可能按书本上的方证生病。三是时方成方是前人用过的方子，有的只是列出了方子用于什么病，一两个症状对应了就能用吗？我认为临床上许多症状的是假象，而且同一种病，症状一直在变化，用时方成方肯定就不对了，最主要就是忽视了医圣仲景辨证论治的原则。

而郑卢扶阳医学认为人体的元阴元阳，是二气合为一气 ，也就 是太和之气，通俗讲又叫正气。正气是人生命的根本，正气的盛衰就是人生命的强弱，衰到最后就是死亡。太和之气无阴阳偏胜可言，只有同盛同衰。我们用药就是维护正气，而且时刻要以不伤正伐正为前提！不仅为了治病，还要用药不伤害人体。指导思路就明显高很大一个层次。郑卢扶阳医学，它与火神派是有区别的，强调以切脉立法为主，不去记时方和成方，把所有治病的法归纳为四个法：桂枝法，附子法，附桂法和非附桂法。什么样的脉只能用什么样的法，脉切准了用起来都很有效。同时透过病症的现象看疾病的本质，所有的病通过切脉结合病证能知道处于六经辨证的什么阶段？怎样治有效？最终的治疗目的是什么？结局会怎样？再复杂的病，治疗起来也会不慌不忙，一步步入手，最终都能达到很理想的效果。

所谓大道至简，但郑卢医学的简单之处往往蕴藏着很深厚的道理。比如桂枝法，通过药物的配伍变化，衍生出几十上百种变法，所谓法中有法，方随法立， 法随证变。加一味药或减一味药，处方的格局就随之发生了变化，而桂枝的用量10克15克，20克，30克，45克，60克，90克作用走向也是不一样的，这里面的奥妙无穷。时时刻刻体现着一个精准二字。

总之用很多大师们的话所说，扶阳是一层面的医学，它是站在正气元气的高度，相比辨证为阳虚阴虚肺虚肝虚等等二三层面的治病体系，更能很好的治愈疾病！

初开始接触郑卢医学，我也是处处持怀疑态度，原来固有的思想观念时常在打转，通过不断学习，广泛的临证，特别是通过很多大病疑难病的一步步治疗，获得可喜的疗效后，我深刻认识到，自己的原来狭隘错误的思维，近两年，我成了纯正郑卢医学的运用者和传播者，相信自己会在这条道路上越走越好，越走越远。。。