神秘女丹功·太阴炼形法

学

天下武功

丹气道先天混元炁·后天修仙丹

以武学打开世界·智者不匹夫 武者无懦夫

“太阴炼形法”乃是一门深邃而神秘的女性修炼丹术，据传说此法为道家仙人吕洞宾所传承，亦被世人尊称为“坤道功”。道家丹术，作为中华文化之瑰宝，其历史源远流长，流派纷呈，博大精深。然而，在浩如烟海的经典典籍之中，所记载的修炼法门多半是为男子所设，从入门到精通，层次井然，详尽无遗。相较之下，女子修真的路径却如凤毛麟角般稀少，鲜少有人能够得窥其堂奥。

正因如此，关于女子修炼的秘法往往倍显珍贵。古语有云：“坤道赤龙经一卷，万两黄金不乱传”，足见其对女性修真之法的珍视程度。而“太阴炼形法”正是从那些零散的女丹功法中辑录整理而来，经过精心编排和现代化改良，形成了一套适合当代女性习练的女丹功法。这套功法的问世，无疑为女性修炼者们提供了一条更加明晰和系统的修真路径，有助于她们在修行的道路上更好地涵养身心，实现内在的升华与超越。

[功 法]一、说明（一）女性以血液为生命之根本，其体质偏向阴柔，阴性本质上沉静且难以转化。若女性欲求返璞归真，修炼内功，则最佳时段应选在每日的六个阳时，即子时之后至午时之前。这六个时辰正值阳气逐渐生发，有助于女性柔化体内的浊阴之气，充盈并畅通清阳之气。而在六个阴时，女性则应以净化心灵、深藏不露、沐浴清洁以及静心调养为主。（二）女性在外表上展现阳刚之气，但内在却以阴柔为本，这与离卦三爻的意象相契合。女性每十四天经历一次天癸之期，而真阴之气则随着每月的月信而流失。在这个过程中，阴气逐渐下降，而阳气则相对上升，最终在乳房部位聚集。“乳房不仅是心肺精液的上行通道，也是连接下部血海经脉的重要枢纽。”因此，女性在修炼内功时，首要之务是在乳房积聚气血，通过阳气的提升来滋养阴气。同时，女性还应保持内心的平静与清净，以养护自身的血液。正如俗语所说：“女子修炼重在塑造形体，而男子则更注重炼气。”（三）女性的身体往往容易出现气血不调的问题，以及冲任督带等经脉的损伤。这些问题进而可能导致气滞血瘀、痰聚等症状的出现。因此，女性在修道过程中必须采用织布法、摩法等方法来宣畅气机、疏通积滞，并从根本上消除病源。只有在成功调理身体后，女性才能真正实现内心的坦荡与性情的锻炼。

二、练 法姿势：古代先贤曾言：“坐禅修炼，是通达大道的途径。”对于男性而言，久坐能够使精神饱满、阳气振奋；女性则因久坐而阴气滋生、血液循环流畅。若阳气不振，则显现出不足之症；阴气不滋生，便有枯竭之象。因此，在坤道（女性修炼之道）的养生之道中，坐功也被视为首要的修炼方法。坐禅的姿势有很多种，通常自然盘坐、单盘坐和双盘坐是最常见的。修炼者可以根据自己的舒适度，自由选择坐姿。初学者可以从自然盘坐开始，逐渐过渡到双盘坐。如果已有一定的基础或身体柔韧性较好，也可以直接选择双盘坐。在周天运行（体内气血循环）的初期阶段，还可以采用跨鹤式，即一足跟抵住会阴穴，另一脚则放在对侧腿的大腿上。由于女性的生理结构特点，为防止真阴外泄，故采用足跟相抵的方式来辅助修炼。另外，与坐式相辅相成的调气方法，则主要以站式为主。手势：在坐禅修炼过程中，手势的摆放也至关重要。一般来说，右掌轻轻叠放在左掌之上，掌心朝上，双手拇指轻轻相触，整个手掌则自然置于小腹前方。关于手势的变换和各种细节，后文将有详细论述。呼吸：呼吸是修炼过程中的关键环节。在大脑保持安静的状态下，应采用自然的深呼吸方式，不必刻意追求腹式呼吸。通过一段时间的修炼，自然的深呼吸会逐渐转化为更为深沉的腹式呼吸或内呼吸。

呼吸的要领在于“深、长、细、匀、轻、缓”六个字，修炼者需细心体会并掌握其中的精髓。（一）调整心态，专注凝神于膻中在开始修炼功法之前，首要之务是提振“心志”，摈除懈怠与散漫，深刻体认自己是一位充满勇气与坚定的人。必须将所有琐碎的事务与烦恼抛诸脑后，全心全意地投入到修炼中，以达成功法的精髓。这就是所谓的在内心深处树立“正念”。随后，采取抱手盘膝的坐姿，轻轻垂下眼帘，封闭口鼻，放松身体与肩膀，使情绪趋于平稳，大脑进入静谧状态。此时，要求身体的百会穴、膻中、丹田及会阴形成一条直线，与地面保持垂直，既不挺胸也不弓背，自然而然地使身体端正、气息顺畅。接下来，要摒弃一切杂念，将心神凝聚于一点。修炼的要诀在于八个字：“内息诸妄，外绝诸缘。”这意味着在内心深处消除所有虚妄的念头，在外部环境中断绝所有干扰的因素。当内心归于平静，外部世界便无法动摇你的心神。将眼、耳、鼻、舌、身这五识各自回归其本源；将精、神、魂、魄、意这五灵各自安定其位置。在行动与运用中，务必保持心神不向外驰骋，仿佛视觉、听觉、嗅觉等感官通道都与外界隔绝了。“眼睛是精神的窗户，耳朵是精气的通道，口是气息的门户。”因此，在修炼过程中要关闭这三个外部通道，使它们的功能转向体内，专注于内部的观照与聆听，不受外界物体的诱惑。

这样一来，本心便能保持不动摇，体内的精气神三者合而为一，自然而然地消除了所有的私欲杂念。这就是所谓的在面对“外境”时保持“无心”的状态。当心神清明、意念平和时，你便自然地融入了虚静之中。此时，将之前散乱的意念汇聚到两眉之间的印堂穴——这是聚神收念的关键之处。然后，缓慢地将意念沿身体内部下沉至膻中穴，并在此处凝神聚气（膻中穴位于两乳之间，内进约1.5寸的区域，大小如拳头般）。所谓的“凝”，就是指意念聚集而不散乱。要求你的神（感觉）坐镇其位，意念集中于膻中穴，同时两眼的光芒也要内视这一区域。因为精神寄托于眼睛，而眼睛又是心灵的先锋，眼睛所注视的地方，心神也必然会随之而去。古代的修炼大师曾秘传：“整部玄妙的功法，全靠慧照的功力。”因此，在修炼过程中必须保持心眼同步凝聚于膻中穴。同时，还要兼顾耳朵内听自己的呼吸声，让呼吸自然流畅。这里的“听”，并不是指泛泛地听，而是要求你在呼吸过程中保持高度专注。一旦呼吸稍显浮躁，心神就会随之外散。吸气时要稍加用意引导，呼气时则顺其自然，整个呼吸过程要缓慢细长，不可勉强用力。尤其重要的是保持自然流畅的状态。当心神、意念和呼吸三者和谐统一于膻中穴时，你便进入了无思无虑的境界，自然会有气息在体内滋生。

保持这样的状态进行36次呼吸后，可以静养片刻以巩固效果。然后重复这个过程3到5次（总共进行108到180次呼吸），最后进行摩手、浴面等收功动作来结束修炼。每次修炼的时间应控制在30到40分钟之间，每天进行三次。坚持修炼15到20天后，便可以进入下一步的功法修炼。（二）摩揉双乳，气沉中黄女性修炼相较于男性更为简单且容易成功。在初步练习半月后，即可感觉两乳之间似乎有动机在发热并蠕动。因此，在练功时应将双手提起，分别捧起两侧乳房，进行细致的吸气与呼气动作。使气息深深回归于膻中，保持连绵不断的感觉。当能够感受到呼吸从两乳之间出入时，应将精神凝聚在下腹部的黄庭位置（位于脐上正中，处于一身四方之中，且脾土居此，故称黄庭）。轻轻地揉搓两乳，使呼吸自然流畅。左右各进行三十六次旋转按摩（两手旋摩的方向一致）。然后，用意目神光沿着左右肋的下缘向后至夹脊，行过椎骨两旁上升过玉枕，进入泥丸，至两眉之间的印堂穴相交。接着分开沿两侧太阳穴循耳后降至缺盆（即锁骨上窝），再沿胸下注于两乳，将左右两乳各旋转一周，交于膻中，一并送入黄庭。此时需要进行无为静养沐浴，静守片刻后再重复上述动作三次即可收功。最后进行浴面、叩齿、吞津、摩腹等后续动作。

每次修炼的时间应在40～60分钟之间，一日三次，持续30～60天。（三）日月合璧，阳提阴升修炼至此阶段，身心已觉神清气爽，步履轻盈矫健。面容光泽红润，宛如桃花初绽；发丝荣华润泽，黑如青丝流瀑。因此，应当更进一步，深入探索内在之奥秘。前段修炼中，精神凝聚于黄庭，气息环绕中黄，使得腹内温暖如春，仿佛烛光普照，明亮如荧。此刻，应将心神迁移过脐轮，下守丹田（脐下约1.5寸处，腹内正中，约拳头大小之区域）。务必将内气深藏于丹田之中，以心神相合，内外交融。心神坐于气中，气息包裹神外，神与气相互交融，彼此和合无间。这便是先天之动象，恍惚如醉，深邃幽冥之中始得真精之妙用。“以神返气内，丹道自然成”。古人称之为日月合璧、阴阳匹配之大功。喻丹田为月宫，欲使月窟生辉，必须依赖日光之照耀。而日光在人身上则体现为神、意、目光三者之合体——“性灵之光”。将“性灵之光”返照于身内，遵循日月运行之道，默默照耀铅鼎丹田。使真阴真阳（即神气）归于丹炉之中，运行周天符火之秘法，炼得一粒“宝珠”。将此宝珠吞入腹中，方能领悟“我命由我不由天”之真谛。此段修炼关键在于日月合璧、阳提阴升之过程。心神与内气相互依存、相互促进，共同构成人体生命活动之核心。

通过不断修炼与实践，逐步掌握自身生命之奥秘与力量源泉。在静坐的时刻，我们摒弃杂念，让心神与气息在丹田之中和谐相融。神，作为我们身体的主宰，当它安定下来时，呼吸也随之和顺，心灵也因此感到宁静。此时，我们的内心如同明镜，坦然无碍，神光在其中自然流照。吸气时如细水长流，呼气时亦轻柔有序，呼吸间的转换如同连绵不绝的丝线。气息微弱而缥缈，仿佛在恍恍惚惚中蕴藏着无尽的生命力，它深深扎根于丹田之中，如同树根深入土壤。在这样的静默观照与温暖照耀下，生命的气机开始悄然发动。腹部涌现出温暖的感觉，仿佛有一股暖气急于寻找出路。这是阴气初生的迹象，它可能引发情欲的波动。然而，我们必须以坚定的正念来主宰自己，用阳气来提炼阴气，绝不可放纵自己的欲望。我们用目光来引导这股气息，用意念来引领它，用神光来接纳它。随着气息的涌动，我们深吸一口气，引导这股暖气穿过尾闾，沿着脊椎上升，穿过髓体，最终进入泥丸宫，到达明堂。在这个过程中，呼气时我们则顺其自然，不加意念。当暖气上升至明堂时，我们再次深吸一口气，搭建起鹊桥，让它通过重楼降至膻中穴。这个过程如同甘露滋润着丹田，带给我们无尽的温暖与舒适。这样的循环连续进行三到五次，直到阴气完全消散，情欲归于寂灭。

此时，我们的身体感到无比的舒适与通畅，仿佛进入了胎息的状态，飘飘欲仙、如痴如醉。我们感到一股清凉的力量如同醍醐灌顶般贯穿全身，使我们瞬间感到清爽无比、毫无负担。就像久病初愈般轻松自在，那种快感无法用言语来形容。元气在我们体内氤氲弥漫，毛孔在呼吸间自然开合、有序运作。我们感到自己与内外环境融为一体、相互贯通，仿佛进入了无人无我无天地的境界。身体仿佛被祥光笼罩、遍体生辉，清凉自在的感觉油然而生。至此，有为之法逐渐止息，我们转入了无为之法的顿悟之境。在这个至清至静的境界中，我们颐养神气、忘却自我，逐渐融入虚空的广阔天地之中。女丹功的无为顿法，与男子所修的“炼神还虚”之道同样深邃。它要求修行者在十月的温养期间，如同母亲哺乳幼儿般细心呵护内在的精神力量，历经三年的精心调养，再经过九年的面壁静修，这是一个漫长而持续的精神颐养之旅。为了确保身体内的精华不散失，心中的神明始终保持清明，修行者必须在一天的十二个时辰中，无论是行走、站立、坐下还是躺下，都保持内心的稳定如泰山，坚定不移。她们需要谨慎地守护住眼、耳、鼻、舌这四个感官之门，确保内外的信息交换不受到干扰。去除嗔怒与私欲，这对于修行者来说，是养生长寿的关键所在。

即便身处纷繁复杂的事务中，她们的心也始终保持着超脱与清净，不让琐碎的杂念纠缠心间。正如佛家所言：“无心于事，无事于心。”这意味着她们的心灵如同一面明镜，不被尘埃所染，始终保持着空明与清静。在这样的修行状态下，修行者的内心淡然无为，神气自然充盈，从而得以汲取天地的精华，延年益寿，达到天元之寿的境界。这不仅是身体的健康与长寿，更是心灵的升华与超越。三、调气法（一）说明此段功法在女丹功中占据重要地位，可与坐式修炼相辅相成，共同推进。它对于修炼者形成逆腹式呼吸或内呼吸起着至关重要的作用。通过肺部呼吸的节律性鼓荡，能够充分激发并聚集体内的真气。随着时间的推移，修炼者将逐渐从肺部呼吸过渡到更为深长的逆腹式呼吸，这是功法效果逐渐显现的明显标志。然而，需要注意的是，高血压和严重心脏病患者在修炼此功法时应谨慎行事，以免对身体造成不良影响。此功法的特点主要体现在以下几个方面：1.意念与呼吸的紧密结合，形成外导内引、意气相随的修炼模式。在修炼初期，意念主要配合呼吸之气进行引导；当修炼到一定阶段，体内真气产生时，意念则与真气相互结合，共同运行。2.随着呼吸的起伏波动，腹部会产生相应的运动，这对脏器具有轻柔的按摩作用。

同时，这种呼吸方式还能不断刺激丹田区域，形成条件反射，从而迅速调动气机的运转，使丹田部产生明显的气感。3.此功法的呼吸量较大，配合提肛收腹的动作，具有强大的聚气储能作用。此外，它还兼具升降开合之妙用，对于功夫的进一步深入起着主导作用。4.在修炼过程中，呼吸的要领是细匀深长，既不急躁也不迟缓。内息要深深下沉，使气贯丹田。修炼者应循序渐进地进行练习，不可过于用力闭气以免造成身体不适。（二）练法1.预备式首先，站立时两脚应分开，与肩膀的宽度相等，膝盖微微弯曲，仿佛骑在马上的姿态。两手则分别轻按在大腿两侧，掌心朝下，指尖则自然指向前方。此时，要求大脑保持平静，身心舒畅，全身放松，无论是皮肤、肌肉还是内脏，都应处于松弛状态，不可有紧绷或用力之感。在体态调整的同时，还需注意身体的几个关键穴位。头顶的百会穴、胸前的膻中穴、会阴以及涌泉穴，应意念中形成一条直线，这条直线与地面垂直。通过这样的调整，自然而然地就能达到含胸拔背、沉肩坠肘的姿态，胸部仿佛中空，呼吸也随之变得通畅起来（呼吸应自然，缓慢地吸入，再缓慢地呼出）。接下来，意想天河之水从头顶的百会穴缓缓流入体内，沿着之前提到的那条直线，缓缓流下。这清凉的河水仿佛能洗涤周身的疲惫与浊气，随着清气的流入，体内的浊滞逐渐消散，病邪之气也被排出体外。

在这样的过程中，身心会逐渐感到清爽与舒适。一般来说，维持这样的状态5到10分钟即可。2.升式与开式随后，两手掌向外旋转，使指尖相对，掌心朝上，然后放置于小腹前方。接着，两手掌开始缓缓上捧，同时配合着细长的吸气。在吸气的过程中，先提肛后缩腹内收，手掌上提到膻中穴的位置时，再次沉肩坠肘。手掌继续向外旋转并分开，指尖朝上，掌背相对。此时手指仿佛有向两侧绷拉的力量。这个动作为升式与开式的结合。在腹内收的同时，胸腔扩大，吸气深入膻中、两肺及整个胸腔。在意念活动中，当手掌上捧时，意想两手将丹田之气捧起，并缓缓上升与呼吸之气在膻中相融。而开式则更多地吸入自然界的清纯之气为己所用，以补益身体之不足。这便是先天气与后天气的融合之义，也是长生的秘诀所在。随着练习的深入初始时膻中会有热胀的感觉渐渐地整个肺部和胸腔都会感到温热舒适。3.在上一步吸气饱满之后，会出现一个自然而然的停顿间隙。此时，稍微屏息片刻（但切记不可强求）。随后，双手掌轻轻内旋，使指尖相对，掌心朝下，平稳地置于胸前。接着，开始缓缓呼气，同时双手掌也慢慢下压，直至小腹前方，使双掌心与丹田相对。这便是合式与降式的结合，呼气结束时，腹部微微外凸，气息深沉入丹田。

在意念活动中，合式是将四散之气汇聚于膻中区域，而降式则配合着手势的外导下按，引领气息沿着腹部内侧（即任脉线）沉降至丹田，使气息在此扎根、蓄积。这正是水火交融后，一点灵气落入丹田的意象。长期练习此法，当气息沿任脉流动时，会如夏日饮甘露般清凉舒适，深入心脾，因此有人形容这种感觉如“蜜入腹中”。对于呼吸的要求，有诗云：“吸气时意念紧随气行，呼气时身体放松如雁落。”一切都应在自然中寻求，不可强行施为。4.当上一步呼气结束后，同样会出现一个短暂的停顿间隙。此时立即进行法轮自转法，即双手掌心在腹前由右向左缓慢划圈三次。这一动作旨在带动内部气息的旋转，使气息保持活跃状态，从而防止因气滞而产生的膨胀不适。完成一次完整的呼吸后，可以调整鼻息使其均匀。然后重复上述步骤10至15次后，转为三圆式桩功进行练习。在此过程中无需刻意意守某个部位，而是以“松静”的意境为主导，保持自然呼吸。静养约10分钟后收功。最后进行摩掌、浴面、拍胸、拍腿等动作以理顺气息恢复常态。关于手势起落的节奏快慢，应根据个人的呼吸情况来确定。对于呼吸深长的人，可以放缓手势的速度；而对于呼吸短促的人，则应适当加快手势的速度。刚开始练习时，可能会感到有些气急，但随着练习的深入，逐渐可以达到“吸气绵绵，呼气融融”的境界，即使在鼻尖放置一根鸿毛，也能保持纹丝不动的内息状态。

四、辅助功法在练功之前或收功之后，均可进行辅助功的练习。时间上没有固定的限制，但应当以认真谨慎的态度对待，不可轻率马虎。辅助功的主要目的是调和周身温暖，因为寒冷会导致气血凝滞，而温暖则能促进气血流通。当气血周流全身时，疾病自然会消散。（1）织布法织布法分为空静织与动织两种。首先是空静织的练习方法。选择坡卧式作为练习姿势，身体放松，呼吸自然。关键在于内心的空静，不为外界所动，只专注于练习。在练习过程中，想象膻中与涌泉之间有一枚金梭在运转，往来穿织。随着时间的推移，气机会逐渐运转起来，变得通畅无凝滞。运转的速度起初可能较为缓慢，但会逐渐加快。每次练习时间可持续2至3分钟。接下来是动织法的练习方法。采取坐式，两腿伸直并拢，足尖向上。手掌向外伸展，然后两手向足尖部作出推动的姿势。同时，躯干前俯并配合呼气。当推尽后返回时，手掌转向内侧并配合吸气。如此往返进行约30次。通过这样的练习，可以使周身变得活泼灵动，脉络通畅无阻，气血流动顺畅无阻隔之忧。（2）和带脉法采用自然盘坐的姿势，双手平稳地放置于膝盖上，随着前后左右的旋转动作，脊柱也随之活动起来。在呼气时，脊柱从左侧转向前方，再转向右侧；吸气时，则从右侧转向后方，再回归左侧。当以相反的方向旋转时，呼吸的配合同样如此，每次旋转各进行16次。长期坚持此法，不仅能够有效舒缓腰部，还能激活脊柱的灵活性，促进气血的流通。当气血在体内畅通无阻时，百脉自然开放，从而达到预防疾病的效果。至于擦手、浴面、叩齿、搅海、鸣天鼓、运神摩腹等辅助功法，可详细参考《中国气功学概论》或《气功疗法实践》两书，此处不再赘述。

[注意事项]（1）决心与恒心是修炼气功的关键。在日常生活中，我们应明辨是非，行事正直，以此修身养性。（2）选择适当的练功时间对提高功效至关重要。一般而言，子时后至午时前是较为理想的修炼时段。在行功过程中，应避开风暴雷电等恶劣天气，因为这些自然现象所产生的暴戾之气对人体并无益处，反而可能带来不利影响。（3）在行功过程中，用意要自然，不可勉强追求效果。力求做到适中为妙，既不过度也不欠缺。（4）女性在经期修炼时，应注意积气可能会聚集于乳房部位。此时，建议选择无为静养的方式进行修炼，避免过度固摄或强行运行周天，以预防可能出现的血瘀问题。（5）在修炼过程中，当口中产生唾液时，应以意念引导其如同咽下食物般自然地送入体内。沿着膻中、黄庭的路径，最终落入丹田之中。长期坚持此法，会使人感觉如同咽下甘甜的露水一般，美妙无比。