解读黄帝内经：童颜不老的养气秘诀

在中医的理念中，气是一个非常玄妙而又重要的概念。可以说养生的一切方法，都要从养气入手。《黄帝内经》中关于“气”的阐述，在《上古天真论》、《生气通天论》、《四气调神大论》等篇中都有比较集中的论述。在中医学理论里，讲到气的时候略微有些抽象，这一点和西医的物质元素构成人体组织以及我们从小到大所接触的唯物主义世界观有所不同，大家比较难以理解。但事实上，如果能够打破思维局限，就会发现中医的观点其实更为高超和精透，因为它观察和感知到了一些现象界以外更为深刻和根本的东西。中医认为：人的形体是由“气”所构成的，'气聚则形成，气散则形亡'，气主宰着生命。不论是体表可以见到的皮肤、毛发、五官和人体的生命活动现象，还是内在的肌肉骨骼、五脏六腑，都是由'气'构成的。

“气”的来源和概念我们在第32期节目讲过，大家可以回顾一下。它包括三个不同的部分：一指呼吸自然界的空气，称为“清气”。二指先天父精母血肾阴肾阳的元气，称为“先天精气”。三指通过食物所生的维持人体生命活动的“水谷精气”，又称“后天气”、“后天之精气”。从功能上来讲，人体之气分为：元气、宗气、营气和卫气。传统认为：人的活力之源在于人体内之气；与此同时，“气为血之帅”，气能疏通血脉，是推动血液循环的动力。总而言之，人体脏腑经络气血津液的功能活动及相互联系，都有赖于气机的升降出入。《素问.六微旨大论》说：“出入废则神机化灭，升降息则其气息孤危。故非出入，则无以生长壮老已，非升降，则无以生长化收藏。是以升降出入，无器不有。”在脏腑功能活动中，肺主肃降，肝主升发，脾主升清，胃主降浊；心火之下降，肾水之上升，肺主呼气，肾主纳气，都是气机升降出入的具体体现。如果气不够用，或者气机升降出入有问题，就会影响到脏腑经络、表里内外、四肢九窍，出现气虚、气陷、气脱、气郁、气滞、气逆等情况，产生各种各样的病理变化。

所以，充盛体内元气，保持气机畅达，是祛病延年的关键。练气功和学太极的朋友应该听说过“调心、调身和调息”，这其实也是源于传统道家养生学的理念。道家认为：人体健康和长寿的关键在于心灵、身体和气息的和谐。因此，我们所有的节目也都是围绕这几点来进行的。关于这一点，地处南亚大陆的另一个智慧民族印度人与我们有着深刻默契，印度瑜伽在气息的控制上也非常地讲究。这一点以后再谈。

那了解了“气”以及“气”的衰虚和紊乱对人体的影响，我们来看看应该怎样入手来补气、理气和调气呢？以下这几点如果你领悟并掌握了，一生当中都会少得很多疾病，你的人生也会大不相同。如果能踏实践行，很多毛病都能够不治而愈，在接受中西医治疗的时候也会事半功倍。我们根据传统养生理念和各家的长寿理论以及个人体悟，给大家总结出几条强旺和调畅气机的关键法门。

第一条：养德。德为正气，我们在第75期节目讲到正邪二气对人体健康长寿的影响。要想青春常驻、童颜不老，必须诚意正心、涵养德性和返璞归真。孔子提出“德润身”，《论语.雍也篇》中说：“仁者寿”；《礼记·中庸》里也说：'大德必得其寿”。也就是说，人品好德行高的人比较容易长寿。这不是讲玄妙，而是历代良医高士总结出的一条延年益寿的根本和不二法门。当你顺天应人、利益社会时，会形成一种良好的能量场来生旺你的生命，从而使你正气充足、百病不侵。它实际上是基于“天人合一”的认识而得出的结论。曾国藩、蒋介石的日记中也屡次提到过养气。他们认为，修身莫过于“养气”，修身、齐家、治国、平天下的根本就是涵养正气，唯有养气修身方可参悟更加广大的东西，若不修身，其他无从谈起。这里的“气”就是指“正气”。

第二：聚气。即通过刚才所提的中国道家和印度瑜伽中的呼吸吐纳法和导引术来调控呼吸。这个需要练习和老师的指导。除了身体上的锻炼以外，从引申意义上来讲，也可以理解为多接触大自然和享受祖国的秀美河山。美好的自然山水能够调节人体的磁场，这也就是民间常说的“风水”，简而言之，涵养德性和享受自然的过程就是一个转化风水的过程。当你和周围的风水好了，当然更容易健康长寿。

第三：节气。除了获取自然之气的滋养，我们还要学会节约自身的元气。当你能够澄澈宁静，清心寡欲、少言少虑，远离烦扰，当然就能减少自身气血的损耗，相当于增加了电池的蓄电量。传统养生学认为，恬然无欲，肾水自足；调息寡言，肺金自全；饮食有节，脾土不泄；动静以敬，心火自平；宠辱不惊，肝木自宁。《寿亲养老新书》中说：“少语言，养气血；戒色欲，养精气；薄滋味，养血气；咽津液，养脏气；莫嗔怒，养肝气；美饮食，养胃气；少思虑，养心气。”一般而言，像从事教师、医生、咨询、销售、接线员以及做主播、主持人等职业者，平时说话多、交际杂、应酬广，气血损耗是非常严重的。因此，我们平日里更需要注意保持独处的空间，不工作的时候就少说话，少操心。不能够一天到晚嘴巴动个不停，和人调侃、嬉笑怒骂、咋咋呼呼，这些都是非常耗损气血的习惯，要多加注意。

第四：顺气。这里说的顺，是指顺应天道和随顺众生。就是说，你除了要做到我们前几期节目中所讲的顺应自然规律和法则以外，还要培养一种随顺调柔的性情，用现在的话说就是“随和一点”。这意味着你要改变你性格中那些刚硬、倔强、拧巴、逆反和执拗的因素。也就是说，凡事多学着柔软和顺应，不要和周围环境反着来，和别人对着干，这样做虽然有个性，但容易因为棱角太多而遭遇打压和挫折，并引发很多贪嗔痴慢的情绪。中医上说，“诸病皆由气生”，“气不顺”是健康长寿和青春永驻的大敌。所以古人才说“好女人要温和慈柔”，各位有没有见过哪位仙女是个劲爆猛汉或者女汉子的？你看牙齿和舌头就知道了——舌头因为柔软灵活可以屈伸自如，而牙齿你如果用它去咬坚硬的东西，是不是就会磕坏或脱落。人也是一样，对于女人来说，柔顺是一种涵养。凡事多看开，给你就笑纳，没有也不勉强，喜欢就好好相处，不喜欢就保持点距离。不要为难自己和争是非高低。这表面上看似乎懦弱迁就，但无形中却帮你化解了很多的障碍和烦恼，这也相当于帮你延年益寿，为什么要一味固执强硬呢？

第五：饮食。上面这些做到了，心态、思维和生活方式改变了，再来使用调理气血的药膳、药物和中西医调理方法，见效就会比较快，医生开的处方吃下去才能药到病除。气虚气郁的食疗方案大家可以收听48和50期节目，女性调理方面的食疗药膳和补益气血的详细方法我们讲到亚健康调理时会专门为大家提供。总的来说，女人要想童颜不老和逆生长，必须注重气血方面的补益和调节。

养气十六诀

一、慎言语以养神气

二、忌狂喜以养心气

三、乐助人以养胆气

四、善制怒以养肝气

五、少忧思而养脾气

六、食清淡以养胃气

七、常咽津以养肾气

八、深呼吸以养肺气

九、多运动以养骨气

十、广交友以养人气

十一、好读书以养灵气

十二、不显露以养元气

十三、居中道以养和气

十四、意内守以养真气

十五、祛惰性以养志气

十六、坦胸襟以养正气

道家修养最重“太和元气”，养“太和元气”，最初须从“纯”字入手。纯则可动天地而格鬼神。《呻吟语》谓：“凡动天感物，皆纯气也。至刚至柔，与中和之气，皆有所感动，纯故也。十分纯里，带有一毫杂，便不能感动。无论佳气戾气，纯了，便捷于影响。”孟子所渭养浩然之气，与文天祥的养天地正气，总要从一个“纯”字入手。气纯则定，气定则一，气一则神。养纯之要，须先从一个“敬”罕入手。敬于言，敬于事，敬于形，敬于思，皆敬也。《呻吟语》谓：“外在整齐严肃，内面齐庄中正。是静时涵养的敬；读书则心在于所读，治事则心在于所治，是主一无适的敬；出门如见大宾，使民如承大祭，是随事小心的敬。此为敬字入手功夫!敬于言，则口不妄言；敬于事，则事不妄为；敬于心，则心不妄动；敬于念，则念不妄起。如此则心未有不一，气未有不纯，神未有不定者也...古之养生家有言：“忧愁则气结，忿怒则气逆，恐惧则气陷，拘迫则气郁，急遽则气郁。”善养气者，务宜戒此。又云：“拙字可以寡过，缓字可以免悔，退字可以远祸，谦字可以养福，静字可以益寿。”“诚字可以养心，敬字可以养身，和字可以养气，俭字可以养神。”凡善养德者，务宜守此。《养气诀----道海玄微（七十）----萧天石》